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indem ihre unmittelbare Form die Form ihres Gebrauchswerths, nicht ihresWerthes.

Man sieht es der Form allgemeiner unmittelbarer Aus-tauschbarkeit in der That keineswegs an, dass sie eine gegensätz-liche Waarenform ist, von der Form nicht unmittelbarer Austausch-barkeit ebenso unzertrennlich, wie die Positivität eines Magnetpols von derNegativität des andern. Man kann sich daher einbilden, man könne allenWaaren zugleich den Stempel unmittelbarer Austauschbarkeit aufdrücken,wie man sich auch einbilden kann, man könne alle Arbeiter zu K'apita-listen machen. In derThat aber sind allgemeine relative Wertli-fo r m und allgemeine A e q n i v a 1 e n t fo r m die gegensätzlichen, sichwechselweis voraussetzenden und wechselweis abstossenden Pole dersel-ben gesellschaftlichen Form der Waaren 23 ).

Als unmittelbar gesellschaftliche Materiatur derArbeit ist die Leinwand, das allgemeine Aequivnlent, Materiaturunmittelbar gesellschaftlicher Arbeit, während die andernWaarenkörper, welche ihren Werth in Leinwand darstellen, Materiaturennicht unmittelbar gesellschaftlicher Arbeiten sind.

In der Tliat sin^l alle Gebrauchswerthe nur Waaren, weil Produktevon einander unabhängiger P r i v a t a r b e i t e n, Privatarbeiten,die jedoch als besondere, wenn auch verselbständigte, Glieder des natur-wüchsigen Systems der Th ei lung der Arbeit stofflich von einanderabhängen. Sie hängen so gesellschaftlich zusammen grade durch ihreVerschiedenheit, ihre b e s o n d r e Nützlichkeit. Eben dess-wegen produciren sie qualitativ verschiedne Gebrauchswerthe. Wenn

S3 ) Für den Kleinbürger, der in der Form der Waarenproduktion das ncc plusultra menschlicher Freiheit und individueller Unabhängigkeit erblickt, wäre esnatürlich sehr wünschenswcrth, zugleich der mit dieser Form verhundnen Miss-et and e überhoben zu sein, namentlich auch der nicht unmittelbaren Aus-tauschbarkeit der Waaren. Die Ausmalung dieser Philistorutopio bildet Proud-bon’s Socialismus, der, wie ich anderswo gezeigt, nicht einmal das Verdienst derOriginalität besitzt, vielmehr lange vor ihm von Ilray, Gray und Andern weit bos-ser entwickelt wurde. I)iess verhindert solche Weisheit nicht, heutzutage unterdem Namen der „Science“ in Frankreich zu grassiren. Nie hat eine Schule mehrols dio Proudhon’sche mit dem Wort „Science “ um sich geworfen, denn, „wo Bogriffe fehlon,

I)a stellt zur rechten Zeit ein Wort sich ein.“