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Rögens bildet, ist natürlich aucli die Tlieilung dieses Mehrwertlis^ Mehrprodukts in Zuschusskapital und Konsumtionsfonds durch einenMlenaakt seinerseits vermittelt.

Nur soweit der Kapitalist personificirtes Kapital ist, hat0111011 historischen Werth und jenes historische Existenzrecht, das,"der geistreiche Lichnowsky sagt, keinen Datum nicht hat. Nur soweitHt i

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seine eigne transitorische Nothwendigkeit in der transitorischen^ Wendigkeit der kapitalistischen Produktionsweise.° r soweit sind auch nicht Gebrauchswerth und Genuss, sondern Tausch-und dessen Vermehrung sein treibendes Motiv. Als Fanatiker derVer-IUn g des Werths zwingt er rücksichtslos die Menschheit zurProduk-«el| Um ^ er Produktion willen, daher zu einer Entwicklung der ge-l^^'äftlichen Produktivkräfte und zur Schöpfung von materiel-le "uduktionsbedingungen, welche allein die reale Basis einerf r( . 1Cl( " Gesellschaftsform bilden können, deren Grundprincip die volle und[J ^’dwiekhing jedes Individuums ist. Nur als Personifikation des Kapi-

Als solche tlieilt er mit dem Schatzbild-

D ls * d°r Kapitalist respektabel.f ui>n .,1, ...i.. ,, , , .., •

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I* 1 absoluten Bereicherungstrieb. Ausserdem zwingen ihn die immanen-es etze der kapitalistischen Produktionsweise, welche die Konkurrenzindividuellen Kapitalisten als äussere Zwangsgesetze oktroyirt,*pital fortwährend auszudehnen, um es zu erhalten. Soweit daher

11111 und Lassen nur Punktion des in ihm mit Willen und Bewusst-5 i! ^ c 8 a hten Kapitals, gilt ihm sein eigner Privatkonsum als ein Kaub r Accumulation seines Kapitals, wie in der italienischen Buchlml-Wtai ' 11Vata »sgaben auf der Debetseite des Kapitalisten gegen das Ka-li^ ^ Ullrei1 ' Mio Accumulation ist Eroberung der Welt des gesellschaft-", ^ichthums. Sie dehnt mit der Masse des exploitirten Mcnschen-]■ UU zugleich die direkte und indirekte Herrschaft des Kapita-° n ans 34).

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11 altmodischen, wenn auch sporadisch fortexistirenden, Form dos®U^ ten ’ * m Wucll0rei ' veranschaulicht Luther sehr gut die Herrschsucht<int (les Hereicherungstriebs.

Jer haiton sie in solchen ehren, das wir sio schier anbeten umb ihres

„Die Heiden haben können aus der Ver -dus ein Wucherer scy ein vielfältiger Dieb und Mördor. Wir

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• ■ . Wer einem andern seine Narung aussnuget, raubet und stilet,so grossen Mord (so viel an jtn ligt) als der einen Hungers sterbet

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