de Mr. H U E T. 349» nom de parole aux jugemens que nous fai-s» ons intérieurement des choses, pour y con-» e ntir ou n’y consentir pas : & la parole ex-erie ure, que forme notre bouche, qu’est-ce” ntre chose que l’image de la parole interieu-’ : e ~ c l’Entendement?Moïses’estdoncexpri-” nie en Philosophe & non pas en Rhéteur,’> guand il a dit que Dieu a créé la Lumière," Par s a pa ro ie.

On ne peut pas nier que-ces réflexions dcj. v F ' tiuet ne soient très-fines, très-exactes &, es *justes. fl n’y a rien de si vrai >, que nous„ avons qu’une très-foible idée de laDivinité,Mi est infiniment au dessous de la réalité ;treT§ Ue ^°* n fl ue nous ayions pris d’épurer nor-jj saison par. l’étude, & quelque effort queUs fassions poumons élever au dessus des er--èrs vulgaires. II-est encore très-vraiqu’aprèsi ‘a, lors que nous essayons de faire passer nos6e s dans l’ésprií des autres hommes, pat rieuoyeu j a parole, nous ne faisons qu-’cm-nter des expressions métaphoriques, dons laq ,P ar f font tirées des choses corporelles, parceja 1 n ’y cn a point d’autres. Ainsi à parler ex-ét fj 6111 - ' les hommes font encore moins enhit*: P ar ^ er â'une manière sublime dc la Divi-. 5 qu’ils ne le sont de s’en former une idée£*.’ foponde à cet immense Original ; quoiqu’fI°it aussi p eu possible d’en approcher, que d’é-Pssiser Tinfini. Tous les efforts des hommes netviroiént qu’à-tromper les autres , & à lesQtiiper eux-mêines, si nous nous imaginionsç nous pouvons parler de lui d’miemanière,ía *» ex P r ‘ rne fr grandeur & fr pmjjance dansH,e fr dignité, comme pari ç Longin. Dieu

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