zwetter'Abschim. 29

kuft die oben gemeldete verständige Thiere erwacht, und über dem heftigen Schal in solchSchrecken geraten, daß sie darüber sich zu bewegen angefangen auf der Erde und im Meer,mänlichen und weiblichen Geschlechts °).

§. 27.

Eujcbius von Castrrea, dem wir die Ausschaltung dieses Ueberbleibstls zu dan- Anmerkungken haben, merket dabey an, daß diese Cosmogonie der Phönicier gerades We-^"^'ges zur Arheisterey füre ; indem Sanchuniarhon (^) darin keiner Gotheit geden-ke, noch des höchsten Wesens, so wenig als der Einwoner des Himmels oder Engel Mel-dung thue ?). Diese Erinnerung ist vor kurzem von einem sehr gelehrten Mange-öilliget und weiter auSgefüret worden, der mit gutem Grunde dieses Lehrgebäude von demUrsprung aller Dinge als eine offenbare Vertheidigung der Abgötterei), sowol gegenVerstorbeneals verschiedene Theile der Welt, angesehen, und davor gehalten, daß Thoyc diesen seinenAbschreiber in den stinkenden Abgrund des Heidentums hinein gezogen habe, so in Bei-seitsehung des höchsten und einigen wahren GOttes bey der Schöpfung, folglich auch Regie-rung der Weih bestehe; und sich bemühet, den eiteln und unvernünftigen Gottesdienst derPhönicier und Egypner, welche die Geschöpfe ansrac des Schöpfers verebreken 9 ,damit zu beschönigen, daß er eine solche Losmogome, oder Erzälung von dem Ursprung

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») spuil vbi suyrr. />) ibicl. p.zz. käem d, l, c.A. p. ZI, H

in den Nemzrks vn tke Lormoxon. Sänckoniarkon. -) Röm. 1,19.

(2^ B.) Sowol über der ächten Nichtigkeit die-ser Ueberbleibsel Ganchuniachons, als auch der Er-klärung und Beurtheilung seiner Losmogome, sinddie Meinungen sehr getheilet- Die vornemsten,so das Atertum derselben bestreiken und sie voruntergeschoben ausgeben, sind Joh. -Henr. Ursi

Uns äe 2 oroslire, tkermet, ch'rismegilko et 8sn-^buniLkKoue eirercit z; Ant. van Dale äiss äe8 »ncko,n 3 t. bey dem Buch äeArittes 9.4765g. undHenr Dodwell in den: Anhang der tvo lettres ok^ävice, oder 82nckoniskllons pnoenleign Ililtorx,davon sowol in Franc. Brokesbp Ü 5 e ok Ooävvellr. iL, als in den kupple,». sät. eruä. Ichps tom. 2P.Zl l fg. weitläufige Auszüge stehen. Deren Grün-de sowol vom gänzlichen Stilschweigen des Alter-tums bis ins 2, Jahrhundert, als auch von den un-leugbaren Unrichtigkeiten der Zeitrechnung und An-lürung spatererMcinungen und Begebenheiten, nichtUnerheblich sind, wenigstens eine Verfälschung er-weisen. Indessen haben bis Altertum zu vertheidi-gn gesucht LumberlanS in der hier mehrmalsUngefüttert Schrift, die memoires äe trcvoux 1714ksnv.p. 68-97 alwo Ricl?. Simon oder Gain-löre k>il>I. crit. tom. I ei,. 10 p. IZI wiederlegtwird, welche Anmerkung Ren. Jos TournemineZugeschrieben wird, und der ältere Fourmont inden rcllexions crikigues kur les snciens peuples^ i. Bey der Deutung dieser Cosmogonie ha-gn einige dieselbe vor übereinstimmig mit MosisGericht angesehen, welches ausser dem hier ange-lürten Luvwortb sonderlich von -Hug. Grorio^5 Verr:. rel. ckrilk. l. l c. I §. i6n. I, Sam.-Docbgxxe> Zeogr. kser. psrc. 2 l. 2 c. 17

und Pet. Dan. -Huctl'o äem. cu. prop. 4geschehen. Denen aber andere mit Recht wieder-sprechen, und entweder die ganze Vorstellung aufdenatoniisfisckien Lehrbegrif deuten, so Gorrfr Glea-riuu äiü'. 2 äe phjiok käeracliti in der Ueberse-hung der iülk. piül. Stanleji p. 6)8 versucht:oder füglicher davon unterscheiden, weil darin zweyverschiedene, obgleich materielle Grundwesen ange-nommen werden; welches ausser dem ajhier gebil-ligten Lumberlanv der Hr. Abt Mosheim so-woi bey Lnvworthi Hll. ine. c. i § 22 7, als

in der äill'. äe crestlone ex nillilo §. 26, Hr. Brü-cket in der llllk. pkil. tom. i;>. 241 kg. und Baniermytkol. expl. liv. 2 c. l tom. I p.i;l tg. gethan. Beywelcher Erklärung doch alles theils besser zusammenzuhängen, theils mit der egppciscben Losmogonievölliger überein zu kommen scheint, wenn durch dieAophasemin nicht die himlischen Weltkörper, son-dern die Thiere und lebendigen Geschöpfe des Erd-bodens verstanden werden, die znm Genus, Em-pfindung und Betrachtung des Himmels bestirnt ge-wesen ; welches sonderlich die lebte Vorstellung vondem Erwachen und der entstandenen Bewegung die-ser verständigen oder mit Vorstellung versehenenThiere durch den Schal des Donners, längst nachEntstehen der Sonn und Sterne, erfordert. Z„des Hrn. D. -Heumans sLk. pllll. tom. 2p. i88ist ein Verzeichnis der Schriftsteller von der phäni-cr'schen Philosophie anzutreffen: vom Sanchu-niathon aber in Fabricii kübl. §r. I. r c. 28 ge-handelt worden; womit noch die lettres äec.He- zu vergleichen p. 171, wie auch äitkertstio äe8sncstunislhvi,e sä /o. kksl. 1716.4.