dritter Abschritt. ic>!
§. m.
Noch grundloser und ausschweifender ist das Vorgeben einiger Rabbinen, daß der Vorgeben daßreib Adams gedoppelt erschaffen worden, und auf der einen Seite mänlichm, auf der an-AE^^^dern Seite aber weiblichen Geschlechts gewesen sey : welche Körper an den Schultern zusam- gewesen.
Men gehangen, und die Gesichter auf einander entgegen stehende Seiten gerichtet gehabt;daß G2tt, als er die Eva erschaffen, weiter nichts zu thun gehabt, als diesen Körper voneinander zu spalten ^). Andere verbinden diese beiden Körper an den Seiten, und zwar der-gestalt, daß der manliche Körper auf der rechten Seite gewesen, und mit der linken Handden andern um den Hals gefastet, da der weibliche ihn mit der rechten Hand umarmet.
Allein, diese Trästme werden durch die mosaische Erzälung genugsam wiederleget (^).indessen möchte es bey dieser Gelegenheit nicht undienlich seyn, mit einem Wort der Her-maphroditen oder Androgynorum zu gedenken, von welchen placo so viel redet. Wel.ches Körper gewesen seyn sollen von beiderley Geschlecht, mit vier Armen, vier Beinen undAey einander zugekerten Gesichtern auf einem Halse. Durch welche Verdoppelung derGlieder ihre Starke ganz erstaunlich, aber auch ihr Uebermut so gros geworden, daß siesch unterstanden die Götter zu bekriegen: bey deren Beratschlagung über Mittel, sie zu bän-digen, Jupiters Anschlag gut gefunden worden, so darin bestanden, dieselben in zwey Thei-le zu zerspalten, welches auch geschehen; worauf aber doch ein jeder Theil eine starke Nei-gung behalten, sich mit dem andern zu vereinigen. Und das ist, nach des plaro Meinung,der Ursprung der Liebe
§. l!2.
Die Muhammedaner tragen sich mit verschiedenen besondern Ueberlieferungen von Der Mubam-der Schöpfung Adams. Sie geben vor, daß die Engel, Gabriel, Michael und Isra- vonm nach einander von GOtt gesendet worden, zu diesem Vorhaben sieben Hände vol Erde ^ schöpfungiu holen, aus verschiedenen Tiefen des Erdbodens und von verschiedener Farbe; woraus des menschen,einige unter ihnen die Verschiedenheit des menschlichen Geschlechts haben herleiten wol-len »). Allein, weil die Erde die Folgen davon besorget, und sie gebeten, GOtt ihre Furcht
N z vorzu-
h Siehe KMor. patrisrck tom. I. p. 85 . welcher diese Meinung zween berümten Rabbinen beileget,
dem Manage Den Israel >» concilisrions in 6-ne5m, und dem Moses Maimonides in Klar- dievockimr. 2 . p. zo. so doch vielmehr eine andere Meinung angenommen /->/-?-> in 8>,npo5 x>. ,,8;.-6ic.
rr-ncot. l6os. «) aus einer Ueberlieferung des Abu Musa »l Ashari.
^n>8cresturse gerichtet worden. Andere fanati- nnm. 6 p. IZ7 5g. geschehen, so von Job Feclit in!che und aufgewärmte gklastische Begriffe von der der äilpnt. ex-minLnw controuei-5-sm recenr. -je^Eschen Menschheit Christi sind in Ge. Gust. ßlorio5il5lme lucente släami corpore wiederlegtvieltnexg breuisr. coniro» cum entbus etfonslicis worden. Die jüdischen Fabeln sind ausfürlicher ims 5g nebst der petersianischen, geprüft wor- Eistnmenger (86) p.zrr, 824- zig anzutreffen.
°°n; die übertriebenen Meinungen von Adams ' (88 B.) Dieser sowol als der vorhergehende Ab-^emütskrasten und Wissenschaften sind in Feuer- schnit ist ganz aus Baple cüü. kill. tom. i srt. tl-jyk» äillertstionibus cle pkilo5 -lcismi. Reim- clrm genommen, alwo der Bourignon Meinun-^ans Kill. litlersri-k anteäiluuisns, und Hrn. D. gen weitläufiger vorgetragen worden, poirek hatVMmans s6t. pkilok. vol. i p.756 5g. und p. pL; die vorgegebene Theilung der beiden Geschlechte nach:^>wieder>egt worden. Unter die neuern Ausschwei- angegangenem Fal des ersten Menschen durch denpwgen von Adams Schönheit und körperlichen Schlaf, sowol in der oecon. äiu. lib. resp. rr §. S4;ortreflichkeit gehört sonderlich die Meinung von als in den vinälciis scculstionibiis laegeri vppoll-durchsichtigen und glänzenden Körper desselben, tis, lib. 4c. 6 §.9. 10 5g. ausfürlich zn behauptendie Ant. Bourignon in dem neuen -Himmel gesucht. Womit Ioh. Christ. Rochsäiip.-ie vno»nd dex neuen Erden, und ihr Anhänger Pet. Por- coäemguc gc-n. Kum. in ltotn imegr. et Isp5„s pro-et vecon. -iiuin. lib. i cgp. rr § n iz behauptet pogenäimoclo, und-Hsin. Christ. Scknerings äe"ikben, dergleichen auch in den obleru. kil!ci>5. t. 8 tlüsmo no» /lnärog>-no zu vergleichen.