4 Abschritt. Geschichte der Erzvater vor der Sündflut. 177
diger der Gerechtigkeit ward unter dem ruchlosen Geschlecht, unter welchem er lebte, ja ^alle seine Kräfte und Ansehen anwandte, sie zur Besserung zu bringen, und den wahren Gottes,dienst unter ihnen wieder herzustellen ("). Alles aber, was er thun konte, war vergeblich,indem sie in unüberwindlicher Hartnäckigkeit verharrten; so daß er, nach dem Bericht Jo-seph: «), mit der Zeit sich selbst und die Seimgen, für seinen guten Willen, in der äugen-scheinlichsten Gesar einer Gewaltthätigkeit gesehen, und daher mit Weib und Kindern vonihnen entfernet.
Nach desselben Entfernung scheinen sie in noch grössere Unordnungen als vorher ver-fallen zu seyn, da sie niemand mehr gehabt, der sie beobachtet, oder gar mit übel aufgenomme-nen Vorstellungen beunruhiget. Mofts versichert, daß die Bosheit der Menschen grosgewesen aufErden: daß alle Bildung der Gedanken ihres Herzens beständig dostgewesen: daß die Erde verderbet und nur Gewaltthätigkeit erfüllet worden, in,dein alles Fleisch (^) seinen weg verderbet auf Erden ). Welche Worte keineweitere Untersuchung der besondern Amtshandlungen der Menschen vor der Sündssut ver-hakten, indem die Welt mit einer Mischung aller Arten der Leichtfertigkeit und GotlosigketLüberschwemt gewesen zu seyn scheint, sonderlich aber mit Gewaltthätigkeit und Ungerechtig-keiten gegen einander. Ob Abgötterey bereits vor der Sündflut getrieben worden, ist eineFrage, die wir anderswo erörtern wollen. Die Morgenlandischen Geschichtschreiber behau-pten solches, und sagen, daß die Kinder Sechs von den Cainttm, dazu seyn verfüret wor-den-)^).
§. 149»
Bey so bewandken Sachen gereuete es GOtt, daß er Menschen gemachetauf^busferGErden, und es bekümmerte ihn in seinem Herzen; wie es der heilige Geschichtschrei- scher,.
der
ö) r per.
2 , 5 . ch entigu. I!b. z. -e) I Mos. ü, 5 . tt. , 2 .
<) Siehe annal, p. ZI.
-,(N) Die morgenlänbischen Christen sagen,daß als^Ltt dem Noah anbefolen den Kasten zu bauen, soYabe ex ihm angewiesen ein solch Werkzeug von Holz»uzubereiteii, deren man sich in den morgeiiländischenAgenden noch heut zu Tage bedienet stat einer Glo-ne, die Leute zur Kirche zu berufen, und welches imArabischen Nakus heißet; so er täglich dreimalisark anschlagen müßen, nicht nur die Arbeitsleuke,f't den Kasten erbauet, zusammen zu rufen, sondernM auch Gelegenheit zu geben, die Leute seiner Zeit
mehr als 82 Anhänger bekommen, die hernach mitihm in den Kasten gegangen (95).
(Wi Die morgenländischen Geschichtschreiber kom-men darin alle oberem, daß ste diesen Abfal soalge-mein machen, daß zuletzt, ihrem Vorgeben nach, blosVIoah, sein Weib, seine Söhne, und seiner SöhneWeiber, von der ganzen Nachkommenschaft Sech»aus dem heiligen Berge geblieben (96).
Vom ttoah ist zu vergleichen -Henr.
Erinnern .
.Die Mrchammedaner machen gleichsals denVkogh zu einem Propheten, und zwar zu einem derlechz vornemsten, wie bereits oben angemerket wor-den (92), ober gleich keine geschriebene Weissagungenbekommen (yz). Der Roran gedenket seinerErma-^ungen an die Menschen seiner Zest, mi verschiedenen
amoen. tkcol. p. 167 5 g. und Luanc. Fabricii äeimposttione noinlnis I^osclii. Eben derselbe hatin 6 Dissertationen äe vniuerksli konüinim cor-ruptione et ädetione excepto dloscbo gehandelt,wovon auch Joh. Marck'iicxerc.cic ceg'aturs con-tentione Ipirirus Del nachgesehen werden kan; in-gleichen Menn. -Hannekenii cle bonnnis corru;
es,, ".^4). Einige ihrer Schriftsteller geben vor,baß Mono. Hrn. Kanzler Christ. Match. Pfaffs vin-der isohak, einem der,persisck)en Könige von stic. lilÄ. V. test. öe veccsto oriK. und Joh. Rtlv.reu >»'!?' Lmie. gesandt worden, der ihn aber nicht l,ö- Gsianders ärssert. äe Lnü, verborum 6enek. 6,dem E?"- D^^'-ler angefangen die Warheir von wie auch Delan/ Untersuchung der Offenbarung" einigen GOtt öffentlich zu predigen, doch nicht Abh- 9.
ls>) i-i-m p. Z7.( yr) Siehe oben p. M. not. (D). (9z- 0-«liz. iviubsmm--;. p. 54. (94) c,p.
IV 5 . ( 95 ) S' Leebe/-, dibt. oneor. I>. 675. (96) »nnsl. j>. 75.
A w. H. i Theil. Z