i?6 l Hauptstück. Die algemeine ÄZelthistorie bis auf die Sündflut.

I. d. w. '- 87 - Da demnach die Menschen sich dergestalt in alle Arten der Laster stürzten, und auchv.L. G roi-,'Geschlecht Sechs, welches einige Jahrhunderte hindurch ihre Unschuld bewaret, mit derZeit durch ihre unbesonnene Vermengung mit den Nachkommen Cains mit gleicher Seu-che der lasterhaften Ruchlosigkeit angesteckt ward, so daß alle ersinliche Bosheit den Erd-boden zu überschwemmen begunte , unh das aller häufigen Ermanungen ohnerachtet, welchesie ohne Zweifel von Zeit zu Zeit durch götliche Boten werden bekommen haben: so hättedie götliche Rache mit allem Recht unverzüglich an einem so verruchten Geschlecht volzoge"werden können. Allein, es gefiel GOtt nach seiner grossen Barmherzigkeit, ihnen eine hin-längliche Zeit zur Busse zu geben, die nicht kürzer als von 122 Jahren gewesen, in welcher,aber auch nicht langer der Geist GOttes mit den Menschen streiten -), oder sich bemühensolte, sie von ihrer Gotlosigkeit aufzuwecken und zu bekeren ^).

§. 19z.

Noch predi- Mitten in diesem algemeinen Verderben ward doch noch ein einiger Man gefun-

dere zur Gerechtigkeit zu bringen, durch Ermanung sowol als Beispiel, und daher ein Pre-diger

-) I Mss. 6,z. ibi-i. v. 9.

oder Lhassagnon geschehen; Hier Magius äe gi-ßLiitibus, so in Thom. Lrenii opulclilnrnm fslc. 8anzutreffen: Andr. Semrert, wllh Möller,Joh. Ben. Larpzov, Match. Hitler, Joh.Fricör. Rähnaus, und Joh. Christ. Riesewerterin clistert. äe ßigsutibus; ThdM. Bang hat in ei-ner besondern clistert. cic nepkilimis, die seltsameMeinung Bolöucs cle ecci. ante IcKeill üli. I cL8- 9. 11 I'b. ; c. z wiedcrlegt, und Seo. Lintrupste onomatolo^iL vocis nepnilli» gehandelt.

(R) Diese Schriftstelle ist sehr verschieden ausge-legt worden. Die englische Uebersehung scheint dieeigentliche Bedeutung des hebräischen ausgedrucktzu haben. Die 70 Dolmetscher aber, die Vulggraund syrische Uebersehung geben das Wort ui->, sowir übersetzen streiten, verbleiben, bewonen; undmeinen also, daß der Verstand derselben sey, ent-weder, der götliche Geist der Ermanung und Lang-mut solle nicht unaufhörlich auf die Menschen war-ten ; «der, der Geist, das ist, Odem des Lebens sollenicht länger als noch iro Jahr bey ihnen bleiben,nach deren Verlauf sie bey beharlicher Unblisfertig-keit ausgerottet werden sollen. Und so erkläret esauch Onkelos. Die Juden haben in ihren Ausle-gungen dieser Stelle viel nützliche Gelersamkeit ange-bracht l84). Diejenigen aber, welche aus diesem Ortgeschlossen, daß der Menschen Leben damals aufrrs Jahre eiiigeschränkt worden, irren unstreitig (8;)lindem diese Verkürzung nicht unmittelbar nach derSündflut erfolget, ja „ichr vor den Zeiten Mo-siu. Und Petrus selbst bestätiget die vorhergehende

Erklärung ganz offenbar, da er schreibet, daß vreLangmut GGttes geharrct in *ven TagenNoäh, da man die Arche zubereitet (86). Wel-cher Begrif sich sogar unter den Heiden ausgebt«»tek(87).

<S) Aus diesem Ausdruck haben einige Judenschließen wollen, daß Noah nur verglelchungsweistftoni gewesen, in Absicht der grossen Gotlosigkeitdes Ueberrcsts der Welt: daß er aber, wenn er zuden Zeiten Abrahams solte geleber haben, der Tu-gend wegen nicht sonderlich würde seyn gerümet wor-den (88)- Allein, diese unbillige Bezücktigung, wennsie auch in den Worten Mosts einigen Grund zu ha-ben scheinen möchte, wird durch das Zeugnis L;e-cbiels (89) wiederlegt, welcher ihn als einen der dreyanfüret, die der Gerechtigkeit wegen am berümtesieugewesen, und ihres Verhaltens wegen ihr Leben er-retten sollen in den algemeinsten Gerichten GObtes. Wiewol die Juden noch eine andere Ursawihrer Meinung anfüren, nemlich daß VToah nick^für die erste Welt Fürbitte eingelegt, als Abrahawfür Sodom gethan.

<T) Lameck gab seinem Sohn diesen Namen,welcher Trost bedeutet, weil derselbe, wie ^spr ach, uns trösten wird in unsrer Arbeit unsder Mühe unserer Hände, um der Erden umlen, die der HErr verflucht hat. Da nun diestWorte das Mittel nicht anzeiM, wodurch er stinkFreundschaft trösten solle; soWben einige daran»geschlossen, daß er die Werkzeuge und Geräte d«Wirtschaft erfunden habe (so).

(84) k"N. i'-nr. p. Z4Z.l^. (g;^ 7o/-pLr-nri^u. m, l.csy.Z öe §ixinr!bn5.

^ (8ä) I per. ro. Ueciuirzc« vei lid ,s c. -4. (87) Siehe 7-«//,'-,».in eiauü. ^8)^

L-Li/aile ^brÄksmv rr k.äatom. inll. i. (8s) Ezech. iq, >4>>8- (so) ^

in k. i. 2vksr> Y-rrsill. l.