i Abschritt. Zeitrechnung von der Sündflut bis zum Ausgange Abrahams. 245
gewesen, so er doch ganz unleugbar nicht gewesen ist: indem Eotl), «Satans Sol)n, beina-he so alt gewesen als Abrahmn; oder wo nicht Haran einige Jahre vor dem siebzigstenJahre seines Vaters geboren worden, welches den, Text nicht gemäs zu seyn scheint. Undwenn Tharah zweihundert und fünf Jahr alt gewesen, als er gestorben, Abraham aberum die Zeit nur 75 Jabre alt gewesen: so muö jener hundert und dreißig Jahr alt gewesenseyn, als Abraham geboren worden Die sirmaricamsthe Abschrift hilft zwar in derThat bey dieser Sache, indem sie des Tharah Alter bey stinem Tode aus nicht mehr als145 Jahr seht; doch bleibt dabey der erste Einwarf, so Haranö Erstgeburt betrist, nochübrig: so daß in diesem Stück der Feler in der famaritanischett Abschrift zu liegenscheint (»). Denn man muS gestehen, daß die hebräische Zahl alhker einer grössern Zu-verläßigkeit fähig ist. Der Beruf Abrahams, mit welchem sich dieser Zeitkaufschließ,wird von einigen fünf Jahr früher gesetzt, da er Ur verlassen: doch es wil solches mit derSchrift nicht übereinstimmen; wie gezeiget werden sol, wenn wir aus die Bestimmung des
Nächstfolgenden Zeitkaufs kommen werden
§. 264.
(A) Dis. dünkt uns, ist hinlänglich vomHrnWhr-6 on, in seinem kurzen Entwurf der Zeitrechnungdes alten Testaments, bewiesen worden i i).
(D) Der jetztgedachte Schriftsteller hat seit derAusgabe seiner obgemeldten Zeitrechnung vor rat-sam gefunden, seine Meinung in dieser Sache zuändern (2), und bringt verschiedene Gründe bey,um zu beweisen, die samacitanisthe Lefeart sey dieachte, die hebräische Zahl aber verfälscht. Ergründet sich auf zwey Stellen, deren eine aus phi-tone, die andere aus Ioftpho genommen Dererste sagt, daß Abraham, der im -hoffen Jahreleme» Vaters Tharah geboren worden, 7; Jahr«lr gewesen, als er aus -Haran gegangen, obTharah gleich) bis an seinen Tod daselbst gele-ber(-). Allein, Philo ist hier nur ein Abschreiberb 7 os,s; so haß seine Folge, worin sie auch bestan-den, m Absicht auf das wahre Alter des Tharah zuderselben Zeit nichts entscheidet, welches mehr denn7 o Jahr mus gewesen seyn, nach dem klarm Ver-stände des Textes, wenn er recht erwogen wirdJoseph» Worte sind: Sie begruben den Tharah/als er in -Haran gestorben war, nachdem erZweihundert und fünf Jahr gelebt harte. Denndas Leben des Menschen war schon verkürzt,Und ward noch kürzer bis aufsie Geburt Mo-bs 4> Da er nun ausdrücklich meldet,des TharahAlter habe sich auf zweihundert und fünf Jahr belau-fen: so können wir nicht den geringsten Grund fin-den, solches für eine verfälschte Stelle zu halten, anstathundert und fünf und vierzig; ob er gleich anders-wo meldet, Abraham sey in dem Tosten Jahr sei-nes Vaters geboren worden; denn dieser Wieder-Wruch jst von mehrern, ausser Josephs, übersehenworden. Noch viel weniger können wir sie davorMen. um seiner beigefügten Betrachtung willenuver die verkürzte Länge des menschlichen Lebens,
als welche ihre Richtigkeit haben karr, wenn gleichTharah, demohnerachkel, ein höher Alter erreicht,als sein Vater.
(-8Z B) Der Ausgang Abrahams aus Urist von dem nachfolgenden, aus -Haran, allerdingszu unterscheiden. Daß die Nachrichten der heiligerSchrift solches nicht nur verstatten, sondern auch er-fordern, wird bey der Zeitrechnung des folgendenAbschnits füglicher können erwiesen werden; als wo-hin die Verfasser ihren Beweis des Gegentheils ver-schoben haben. Was aber die Bestimmung derstreitigen Geburt Abrahams im izo ober TostenJahre seines Vaters betrift: so sind die albier vor-getragenen Entscheidungsgrünbe der erstem Mei-nung unerweislich oder unerheblich, und werden durchdie entgegenstehenden der letztem Meinung ziemlichüberwogen. Der erste ist aus » Mos n, 26 ge-nommen, mus aber mehr für eine Widerlegung desstärksten Grundes der andern Meinung, als für ei-nen eigentlichen Beweis dieser ersteren angesehenwerden. Welche Widerlegung durch eine doppelteungereimte Folge geschieht Die erste, daß Abra-ham der älteste^Lohn mäste gewesen seyn, ist uner-weislich. So wenig aus i Mos ;, zr, folget, daßSem der älteste Sohn Noäh gewesen: eben sowenig kan aus dieser Ordnung der Söhne Tharahdie Erstgeburt Abrahams geschlossen werden, dieallerdings der hier angefürten ttrsach wegen, ja selbstum v. 28. 29 willen nicht stat findet. Vergl. mir1 Mos ro, i. r;, 9 1 Thron, i, 28 und Jos 24,4.Die andere aber enthält gar nichts ungereimtes, soder Nachricht Mos»« widersprechen solle. Dennda diese Z Söhne Tharah nicht auf einmal geborenworden, so müssen L7ahor und -Haran notwendigeher oder später als Abraham, folglich vor odernach dem Tosten Jahre ihres Vaters geboren seyn;
H h z wovon
(2)Siehektlayrvvzrilrrellorinxtdekrlleteerofebeoi rellsmenk y. 27. ew.idmriiis p. 57-. (4) siiciguir, iib. 1. c, 6.
(Z) <i