266 n Hauptst. Asgemeine Geschichte von der Sündflut bis Abrahams Geburt.
I nd S zro-und übermütigen Unterdrücker; ja sie machen ihn zum Urheber der Anbetung des-p. .re,48. ^ abgöttischen Verehrung der Menschen, und zum ersten Verfolger anderer,
des Glaubens wegen (^). Anderntheils haben ihn einige als einen tugendhaften Prinzenbeschrieben, der so fern gewesen, den Bau zu Badel j anzuraten, daß er, wie sie H"gen, dieses Land verlassen und nach Assyrien gezogen, weil er darin nicht willigen wol-len (2) (
§» 2g),
Art seiner Insgemein hält man dafür, Nlinrod si'y nach der Sündflut der erste König gewe-regierung. (P^ ^ obgleich einige Schriftsteller, die eine zeitigere Verpflanzung oder Zerstreuungder Menschen vor der babylonischen annemen, noch vor ihm Könige in verschiedene Ge-genden sehen. Mizraim, wie einige annemen, die vor das Altertum des egyptisthen Reichsstreiten, sol eine gute Zeit eher als Niinrod zu regieren angefangen haben §). Andreschließen aus der Uebereinstimmung der Sprachen, die in Assyrien, Babylon, Syrienund Canaan geredet worden, daß diese Gegenden noch vor der Verwirrung der Sprachenseyn bevölkert worden
Die
F) csn. cliron. p. »8. LZ. ö) sä 8lllp>t. Leuer. p. 2l.
Worauf, nach dieses Verfassers Einbildung, die Stet- schiedenen jüdischen, christlichen und mohamme-le im Roran zielt: Mb gleich Sie listigen An- Sanistben Schriftstellern zufolge, Abraham gerve-fchläge ver Gotlostn Sie Berge zittern ma- sen, der nach der hcbraijchen Zeitrechnung zu glei-chen (6z>. cher Zeit mit demselben kan gelebt haben.
Als Nimrod durch diese mislungenen Anschläge (O) Jonathan Leu Uziel umschreibt die Stel-sahe, daß er GOkt persönlich nicht bekriegen könne: le(7>) so: Nimrov gieng von diesem Lande aus,so fiel er, an stat die Almacht zu erkennen, auf Ver- und herschte in Assyrien, weil er sich nicht in diefolgung aller, die jemand anders als ihn anbetete». Anschläge derer mit einlassen weite, die in der gros-Allein, durch die Spaltung der Unterthanen dessel- sen Trennung mit begriffen waren; daher gab ihmLen und Verwirrung ihrer Sprache, beraubte ihn GOtt ein andres Land, wo er 4 andre Städte er-GOtt des grösten Theils seines Volks, und plagte baute, nemlich Nineveh, Platiarhkartha, pa-die, so ihm noch anzuhängen fortfuren, mit einer rioth und Telasar.
Wolke von Mücken, so die meisten derselben aus-rotteten. (196. B.) Die st»ecSoch,'sthe Bedeutung und
Ein andrer Schrifstcller seht hinzu, eine von die- Abstammung des Namens Wmrod ist weit lin-sen Mücken sey dem Nimrod durch das Nasenloch, warscheinlicher, als die gewönliche von Marad: wo-oder das Ohr, bis an eine der zarten Hauke des Ge- von Hrn. Joh. Simonis o,minL.Nic.p. 472 z» ver-hirns gedrungen, und habe ihm, nachdem sie da- gleichen ist, alwo auch p. 441 eine richtigere Abstam-sclbst von Tage zu Tage grösser worden, so unertrag- nnmg desNamensLanaans vvrkomt, als die hier än-liche Schmerzen verursacht, daß er genötigt gewr gefärre. Von NimroS ist sonst nachzusehen AnSk.sen sich den Kopf mit einem Hammer schlagen zu Dan. Habichorsts äe dlimrosto monorcko pri-lassen, um sich einige Linderung zu verschaffen; und n>o, primogue wonsickise cvnäitore, Joh. Micki-diese Marter habe er 400 Jahr hindurch ausstehen Lanaens üe fort! vc-natore ds-mro.In, und Job-müssen, weil GOTT durch eins der allerkleinsten Ge. Spahnscle dlimrolio, torci venotnre.seiner Geschöpfe denjenigen züchtigen wollen, der -P- Die morgenländischen Schriftsteller machensich übermütig vermessen, ihrer aller Herr zu seyn (69). ihn nicht nur zum ersten Könige in Babel, sondern
(M) Die Morgenländer machen den jssrmroS der ganzen Welk; und sagen, er sey der erste gerve-
zum Stifter der Partey der Magier oder Feuer- sen, der eine Krone getragen, wozu er das Mustekanbeter. Sie erzalen uns, daß, da er zufälliger von einem Bilde genommen, welches er am Hin"Weise m einer grossen Entfernung von sich gegen mel gesehen hatte; denn als ihm diese ErscheinungOsten Feuer aus der Erde aufsteigen gesehen, er gefallen hatte, lies er sogleich einen Künstler holen,dasselbe sogleich angebetet, und einen gewissen An- und eine güldene Krone von eben der Gestalt ver-desham bestellet, das Feuer daselbst zu unterhalten, fertigen, die er sich denn aus das Haupt sehte; daherund Weiralich drauf zu streuen (70). seine Unterthanen Gelegenheit genommen/ zu sagen,
(N) Die vorn Nimros verfolgte Person ist, ver- sie sey ihm vom Himmel gekommen (72).
§68) 14. V. 46. (6y) S. kidllvtb. veirtik scd. Xemro- 1 . (70) L-O'cs. -masl. p. 6z- 6-l-
y«rp. (?l) IMos.lo, n. (70) SieheLs-ry,LI. znnzl. p, Lz.