Opinion

à'/Jmxi-

mèt.e.

Corrigéepar Dia-gène d'A-pollonie.

Systèmedes Arô-mes.

ZT HISTOIRE universelle.

pendant de grands espaces de tems, & que ces Dieux croient des Mon-des fans nombre (a). . ,

Les sentimens d 'Anaxhnène fur ce sujet, ne différoient que très peu deceux de son Maître Anaximandrc ; car il íbutenoit qu’un Air infini (b) étoit leprémier Principe de toutes choses , mais que chacune d’elles étoit finie,& qu’elles redeviendraient un jour ce qu’elles avoient toujours été. Selonlui, toutes choses étoient engendrées par une condensation & une raréfactionsuccessives de cet air; la Terre, l’Eau, & le Feu, en ayant été les pré-mières productions, & ensuite les autres parties de l’Univers. II croyoitaussi que le Mouvement étoit éternel ;que la Chaleur du Soleil venoit de larapidité de fa course ; & que l’Air servoit à la conservation du Monde,comme l’Ame. qu’il disoit aussi n’être autre chose que de l’air, sert à cel-le du Corps - humain (c). II ne paroit pas qu’il niât l’existence des Dieux;mais il étoit si éloigné de leur attribuer la formation du Monde, qu’il neles regardoit eux-mêmes que comme des productions de l’Air (d). Plutar-que , après avoir rapporté les opinions de ces deux Philosophes, observequ’ils s’étoient trompés tous deux, en n’attribuant la formation du Mon-de qu’à la feule Matière, fans aucune cause efficiente; la Matière étantaussi peu capable de produirequelquechose, qu’un Vase d etre formé d’unemasse d’argent sans le secours d’un Ouvrier (<?).

Anaxagore & Diogène d'Apollonìe , deux Disciples à' Anaxhnène , ont tra-vaillé à corriger ce défaut de ,1a Philosophie Ionienne , en racommodantl’hypothèfe de leur Maître. Le prémier, en admettant un Etre intel-ligent distinct de la Matière, comme nous aurons bientôt occasion dele montrer; & l’autre, en supposant que l’Air, prémier Principe de l’U-nivers, étoit doué d’une raison divine, fans quoi, dit-il, rien n’auroitpuen être produit (/) : Opinion peu différente du Spinozìsme.

La manière de raisonner de ce dernier Philosophe sur la production duMonde, a tant de rapport à l’Hypothèse Cartésienne , que nous ne saurionsnous empêcher de nous y arrêter un peu. Toute la Matière, dit-il étanten mouvement, quelques parties furent condensées & d’autres raréfiées:dans les endroits où la condensation prévaloir, se forma un tourbillon, quipar son mouvement circulaire engloutit tout cequi étoit à sa portée, à l'excép-tion des parties les plus légères, qui montant en haut formèrent le Soleil (g).

L’autre Système Philosophique d’Áthéisme, est celui des Arômes,qu’on croie généralement avoir été inventé par Démocrite, qui étoit plus an-cien qu’ Arìjìote & que Platon ; mais Lae'rce en attribue l’invention à Leticîp-í e Q l )> fiui étoit un peu plus ancien que Démocrite , quoiqu’il n’aitpas tant

écrit

(-r) Cicer. de Nat. Deor. L. I.

(D Diogen. Laërt. in Anaximen. p. 80. Ari-stot. deAuscuIt.Phys. Cicer. Q.Acad. L.II.

(c) Plut. in Strom. apud Euseb. de Pratp.Evang. L. I. c. il. & de D lacitis Philofoph.L- I. c. 3-

(d) August. de Civit. Dei. L. VIII, c. 2.

(e) Plut. de Plac. Phil. lococitato.

(f) Augustin, loco cit. Cic. ubi supraL. I. Arist. de Anima. L. I.c. 2.

(g) Plut. in Strom. apud Euseb, de Prœp.Evang. L. I. c. 8,

Qt) Diog. Laërt. in Leucippo, p. 567.