92 HISTOIRE ASIATIQUE, Livr. I.
Année du plus Orientale d 'Irâk-Agêmi , Province très connue à’irân, suivant DiodoreMonde I. de Sicile (a) & Arrien (//)„ qui font du Pays des Cojjéens une Partie de laAvant J. C. Mà ; quoique d’autres placent ces Peuples en Perse, ou dans la Sufisme,43 ° 5 ‘ comme fait Ptclomée. A toutes ces considérations on peut ajouter, que leSect. I. Phase & la Scythie (par laquelle Sanson entend le Pays de Cush ou des Cofistêens )Séjour semblent trop éloignés pour avoir été connus de Moyste. D’ailieurs, cettedi'Bden. Hypothèse ne rend pas la moindre raison de cette Rivière qui arrosoic le- ' “ Paradis, & dont les quatre autres tiroient leur source. Pour se tirer de
cet embarras, il faut supposer une Rivière souterraine, qui forme le Pr-son , 1 eGihon; le Nil, Ôt le Gange : supposition très favorable au Systèmedes Juifs, adopté par les Pères.
Le iroìftè <■ Suivant la troisième Opinion, Eden est placé fur le Confluent du Dylatme Système ou Hiddekel, & du Frat, appelle parles Arabes, Shat al Arab, c’est-à-di-est le plus re j a m v iè r e des Arabes, qui (c) commence à deux journées au dessus deí»« able. jg a j ra j lt à qui, environ cinq lieues au dessous, se partage de nouveau endeux ou trois canaux, qui se jettent dans le Golphe de Perse. Dans cettesupposition, le Shat al Arab est la Rivière qui sort à’Eden, laquelle, con-sidérée suivant la disposition de son lit. &non point suivant le cours de seseaux, se divisé en quatre Branches, qui font les quatre Rivières ; deuxdessous, savoìrles deux branches du Shat, qui tiennent lieu duPi/v» & dpGilum; & deux au deíìus, savoir le Fiat & je Dylat, ou l 'Euphrate & leHiddékel. Suivant cet arrangement, la branche occidentale du Shat sera lePiston-, la partie d ’Arabie la plus prochaine, vers le Golphe de Pcrste, Havi -laìr, & la branche orientale, le Gihon , qui entoure le Pays de Cush ou leKhujìjìân , qui est une Province á’irân, auquel les Persans donnent encoreaujourd’hui le même nom.
Eden doit Cette Opinion a été premièrement proposée par Calvin , & adoptée, àfe trouver quelques légères différences près , par Etienne Morìn , Bochart, & HuitChai/'* Evêque d ’Avranches ; & , pour dire le vrai, tous les Passages de I’Eckitu-
a ee " hé où il est fait mention à’Eden , concourent â Je placer aux environsdes endroits dont on vient de parler. Un Prophète, parlant de Tyr,dit, Haran, Canneh, & Eden ont f ait commerce avec toi (d). Or fi Cannehest Calneh ou Calyo, que plusieurs croyent être Ctésiphon ou Médaïn, leSiège des Rois Perses , qui étoient Parthes d’origine, Eden doit avoir été auMidi de cette Ville, suivant 1 ordre de faire mention des Places, qui semble de-voir être du Septentrion au Midi. Le même ordre est observé dans deuxautres endroits du Vieux Testament, où il est parlé de Gozan , de Haran,de Hézeph, b des Enfans d’Eden qui font en Téiasjàr (e). A quoi on peutajouter que la Cité à'Enoch, ou plutôt Hanuck, bâtie par le Patriarche dece nom, est placée à l’Orient à'Eden (f) j & que Ptolomée met une Ville,apellée Anuchta, dans la Sufiane ou Contrée de Cush.
A l’égard des marques naturelles par lesquelles Havilah est désigné, ily a des Auteurs qui témoignent que cette Partie à'Arabie produit de f Or;
(a) Diod. Sic. L. XVII. c. 3.
(b) Arrian. in Hist. Ind.
(0 Thevenot , Voy. Tom. IV. C. p. p. ZL-.Edit. d’Amslerd. 1727.
(d) Ezéch. XXVII. 23.
00 E làie, XXXVIL 12. 3 Rois XIX. 12;C/j Gen. IV. 17.