DEPUIS LA CREATION JUSQU’AU DELUGE, Chap- I. 97Après cela , Dieu ayant formé Eve cl’une des côtes & Adam pendant qu’jl Année dadormoit, la lui amena; &ìui sachant qu’elle étoit os de ses os , V chair Avantj.cfa chair, la prit pour Femme, & vécut avec elle sans ressentir la moindre 4,305.honte, quoiqu’iîs fussent nuds l’un & l’autre (a). s ct II

Il est incertain combien de teins ils font restés dans cette heureuse con- Edition. Suivant toutes les apparences, ils n'ont pas d’abord désobéi à l’o

dre de Dieu, quoique le récit de Moyse semble insinuer, que l’intervalle en* —__L.

tre la Chute & la Création a été très peu considérable. Les suifs en gé* Eprend E.néral, & la plupart des Pères Chrétiens croyent que la chose est arrivée les P° urjour même qu’ils furent créés (b): mais c’est ce qui n’est guères possible, ^urée'deun jour étant de beaucoup trop court pour tout ce qui doit y être arrivé r Etat d’la*dans cette supposition. A quoi on peut ajouter, que le sixième jour étant mcence.écoulé, Dieu déclara que tout étoit bien (c) : déclaration qui ne s’accor-deroit guères avec l’entrée du Péché dans le Monde. C’est pourquoi quel-ques-uns ont conjecturé, que ce malheur est arrivé Je huitième jour (d),

& d’autres le dixième de la Création; supposant qu’en mémoire de ce joura été institué ensuite (e) le grand Jour de l’Expiation, qui étoit le dixièmede T Année. Que si nous adoptons le sentiment de ceux qui croyent qu’unJour & une Année ont été la même chose avant la Chute (/), iln’y auraaucune difficulté à supposer opEAdam a péché le prémierjour de sa formation.

La Chute de I’Homme est racontée succinctement par Moyse , de la ma-nière suivante (§): Savoir que le Serpent étant la Bête la plus subtile des tdïaqu'ttteChamps, demanda à la Femme, s’il étoit vrai que Dieu lui avoit défendu est racontée& à son Epoux de manger de certains fruits du Jardin? A quoi elle répondit,/" 3 * - Moyse.que Dieu leur avoit permis de manger de tous, à l’exception de celui de l’Arbrequi étoit au milieu du Jardin, & cela fous peine de mort. Le Serpent ré-pliqua, que bien loin de mourir, ils auroient à peine goûté du fruit de cetArbre, que leurs yeux seroient ouverts, & qu’ils deviendroientsemblablesà des Dieux, sachant le Bien & le Mal. Ces paroles, la beauté du fruit,

& le désir d’acquérirdes connoissances supérieures, portèrent Eve à en pren-dre & à en manger. Elle en donna ensuite à son mari, qui imita un exem-ple si criminel. Immédiatement après leurs yeux furent ouverts, ils connu-rent qu’ils croient nuds, cousurent ensemble des feuilles de Figuier, & s’enservirent pour couvrir leur nudité. Ensuite Adam & Etc, entendant la voixde Dieu qui se promenoir dans le Jardin pendant la fraîcheur du jour, secachèrent entre les Arbres ; mais quand Dieu eut apellé Adam , celui ci al-légua fa nudité comme une excuse pour ne point paraître. Dieului deman-da, qui i'avoit informé de sa nudité ,& s’il n’avoit pas désobéi à son com-mandement en mangeant du fruit défendu ? Adam n’agrava pas son crimepar un mensonge, mais confessa que la femme lui avoit présenté le fruit,

& qu il en avoit goûté. Elle à son tour reconnut son crime, mais en rejet-

(«) Gen. II. 21— .25.

(è) Edwards’s Survey, Vol. I,(e) Gen. I, Zi»

Çt) Edwards ubi supra.

' (e) tîsser. ad Ann. Mundi i. & Bavle, Dict.Hist. Art. Abel. Rem. A,

(f) Wisthon s Theor. L. II. v. 06 , & suiv.(e) Gen. III, r.

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