DEPUrs LA CREATION JUSQU’AU DELUGE, Chap. I. 137ceux qui sont tombés dans cette erreur. D’autres à la vérité, & en par-ticulier plusieurs Ecrivains Juifs , par Jes Fils de Dieu entendent les An-ges apostats*, qui, voyant les filles de Caïn qui affectoient des airs deFemmes prostituées, s’attachérent à quelques-unes d’elles, & les épousérenc (a).

Pendant que nous sommes stir ce sujet, nous allons rapporter une autreOpinion, qui nous paroit plus raisonnable que la précédente, & qui a étéembrassée par les Interprètes (k) Juifs. Us supposent, que par les Fils de

Année c?*.Monde A-vant J, C.337 e »-

S K C Ì IV .

Patriar-ches avantle Dèluíc.

(<*) R. Eliezer c. 23.

(b) Targumim Onk. & Ben. Uzz. R: Sal.

des Egrégorí ,en les excitant à s’emrefaire la guerre, afin qu’ils s’exterininafTent les uns les au-tres ;& Mchael fut commandé pour lier òemiazas & le reste de ses compagnons, & pour lesconduire (après les avoir rendus témoins de la destruction de leurs enfans) aux bouts de laTerre,où ils doivent rester durant soixante & dix générations,c’est à-dire, jusques au jour duJugement, devant alors être précipités dans un étang de feu. Les Géans étant formés d'unmélange d’LIprit & de Chair, furent condamnés à devenir de mauvais Esprits, destinés à vi-vre fans nourriture, à faire du mal aux hommes, à leur apparaître comme Spectres, & enfinà avoir part à la résurrection générale. Voilà pourquoi, depuis le teins de la défaite desGéans, des Néphilim , & des hommes puissant. de la Terre, leurs esprits continueront enco-re à faire du mal jusques au dernier jour. Dieu forma auiïî le decret, que ie Mont Hermon ,où ces Anges s’étoient liés par un serment si criminel, ferait toujours couvert de neige jus-ques au jour du Jugement; & menaça le genre humain d’une destruction générale, ajoutantque la durée de leur vie ne íèroic plus que de cent & vingt ans t x )■

Telle est la substance de ces Fragmens dont plusieurs parties font tellement corrompues,qu’il est presque impossible d’en comprendre le feus ; mais, par bonheur, la perte n’estpas grarde.

* Deux d’entre eux étoient Aza & Azacl , dont nous avons parlé ci-dessus f2). Shamho -zai, (dont le nom approche aslèz de celui de Sémiazas) en étoit aussi un; il fut le compa-gnon Azaeí, & eut de quelques femmes Hiyah & Hhiyah , qui engendra Sillon & Og.Shamhozai íe répentit de ion crime , & en fie une eípéce de réparation , en íe pendantiui-même entre Ciel & Terre: situation, dans laquelle il fe trouve encore; mais Azael,qui a persévéré dans son ivnpéniteuce, préside aux toilettes des femmes (z). & est le mêmeque le Bouc Azazel, dont il est fait mention par Moyse (4) Un autre de ces Anges apos-tats, nommé Mahuad, eut commerce avec la femme de Caïn, vers le tems du Délu-ge; & Sihon fut, à ce qu’on prétend, lt fruit de cet adultère (5). Ces anciennes Tra.dirions, concernant les Anges, u’ont pas été inconnues à Mahomet. U AI cor an (6) eunomme deux, Harût & Manât , qui euìèignèrent la Magie à Babel Les CommentateursMahométans dilent, que ces Anges furent envoyés en qualité de Juges fur la Terre; commis-sion dont ils s’acquitérent fort bien pendant quelque tems, jufqu’à ce que Zohara, ou laPlanète Vénus , descendit, & leur apparut fous la forme d’une belle femme (d’autres préten-dent que c’en étoit réellement une) portant plainte contre son mari. A peine 1 eurent - ilsvue, qu’iis en devinrent amoureux, & qu’ils tâchèrent de faussaire leurs désirs ; mais elle re-monta au Ciel, où tes deux Anges ne furent point admis au retour de leur mission. Grâces àl’intercession d’uu certain nomme, il leur fut accordé de choisir, s’ils vouloient être punis du-rant cette vie, ou pendant l’autre: ils prirent le prémier parti, & souffrent actuellement dansBabel f 7) le châtiment qui leur a été infligé. Cette Histoire a été tirée des AuteursPersans , qui font mention de deux Anges rebelles du même 110m, suspendus à présentpar les pi es » ia tête en bas, dans le territoire de Babel (H).

(1) Ex eod. íbid. p. 26>

(2) Vid. ’upra P i. 2 « à ,27, Kote 1 .L; B:reshi Rabbain Gtnel. VI, 2.

(\) Lsvit. XVI. s,

(5) Juchasin.

(6) Alcor. Gap. IL V. I 02 . 8cc,

(7) Maiacc in Alcor. p. 44.

(s) Hyde de Rel. vet, íerlar, c. 12,