216 HISTOIRE ASIATIQUE, Livr. I.

Année du Parmi ceux qui croyent que la Malédiction de Noé regarde toute la Race

Déluge de Cam , i> s'eu trouve qui ont attribué à cette Malédiction un effet donc35°- Moyse ne dit rien; savoir, que Cam fut changé en Nègre & en transmit laAva ” c J- c * couleur à tous ses descendans *: mais, comme nous savons déjà remar-2 4 qué («)> cette opinion est une pure chimère.

Sept. I - jg n conséquence de sindiscrétion déshonnête qu’avoit eu Cam , de ra-conter à ses frères qu’il avoit vu la nudité de son Père,ce fils de Noé a étésesDefcen- regardé comme un homme, qui, après le Déluge, a donné le prémier exempledam. aux autres de toutes sortes de vices, & de mauvaises actions, dont quelques-.. unes sont assez ridiculement imaginées, & le tout fans aucun autre fonde-ment que le fait dont nous venins de parler. Quelques Auteurs ont cruque Cam y ayant commis une action fi indécente, devoit être un réprouvé,coupable de toutes sortes d’abomìnations. Suivant eux , il n’y eut que lui& fa postérité qui entreprirent de bâtir la Tour de Babel, entreprise souve-rainement criminelle à leur avis (/;). Ils font de lui le prémier Pléraut del’ídolâtrie après le Déluge f,lui attribuant l’invention de la Magie, & ra-contant plusieurs Histoires fur ce sujet §. Ils prétendent qu’il donna un

(a) Introd. p. 79". (b ) Voyez ci-après.

ì’Empire /tjfìrien. Mais un exemplé plus frappant encore , peut se tirer de la captivité deBabylone » qui regardait les Juifs eux-mêmes. 11 y a ptus, & la Branche même de Canaansemblé"avoir remporté de grandes victoires fur Jiphet , non seulement par les exploits desCarthaginois (Cananéens d’origine) en Italie, mais auíli par la conquête qu’ils ont faite del 'Espagne.

* Plusieurs Auteurs, tauc Chrétiens que Mahométans ont adopté cette idée, quoiquequelques uns de ceux-ci expliquent autrement le Phénomène dont il s’agit (i). Les Ecri-vains /Irabes ajoutent, que Noé, attendri à la vue d’un changement si affreux, pria Dieuque la postérité de Cam fût traitée avec douceur dans fa servitude; & que c’est pour celaque les - Esclaves noirs font, non feulement recherchés, mais-anffi, généralement parlant,fort aimés de leurs Maîtres (2).

Quelques-uns des mêmes Auteurs prétendent, que Noé maudit Cam, à cause de sa déso-béissance ; ce fils rebelle n’ayant pas voulu venir à la prière, un matin que son père l’yappelloit (3).

f Nos-Lecteurs trouveront dans la fuite plusieurs exemples fur ce sujet.

§ Cam n’est regardé comme Inventeur de la Magie, qu’entant qu’il conserva cette Scien-ce, & qu’il renseigna aux descendaus de Noé ; car c’est une choie décidée , que Cam n’a pasinventé le prémier la Magie, mais les Anges, qni étant devenus amoureux des filles de l’An-cien Monde , enseignèrent cet Art aux hommes d’alors (4). Ceux dont nous parlons, di-sent-, que Cam isolant pas prendre avec lui dans l’Arche jes Livres qui traitoient de cetteMatière, grava les principales règles de cet art fur des plaques de métail & f ur des pierresdures, capables de résister aux eaux dn Déluge; qu’il cacha soigneusement ce trésor; & qu’a-près avoir quitté l’Arche, il l’alla prendre dans i’endroit où i> l’avoit déposé (5). On pré-tend que Mizraìm apprit de son père Cam tous ces secrets abominables ; & que ceux quifont'profëíîìòn çie- cette Science, honorent Cam comme un Dieu, & disent qu’il est le mêmeque- Zbroastre, ''leur prémier Fondateur. Le faux Clément (6). semble avoir été le prémierqui ait avancé cette opinion.

si. Voyez rintrod- p. 7 S-

(2) D’Herbelot , Iìibiioth. Orient, p. 24J, 677,

(}) Ibid. p. «77.

(4) Sup. P> IZ 6 , iZ 7 » m Notis,

(s) Caífian, Collât. S. c. 21. Pscudo- Beios. 1*III. p- 80. Bayie, Dict. Hist. Art. Cham-

L. tv. lUcQKtùúoa, apud Bochatt, ï’Iuds&tL. IV. «. x,

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