2 ZL HISTOIRE ASIATIQUE, Livr. I.

Année da de Traditions fur son sujet * , que sur celui de Scèlah , le vrai fils & sac-Déluge cesseur d ’ArphaXad.

35°- Scèlah est le seul Patriarche sur le chapitre duquel les Ecrivains ChrétiensAvai ” I- Cl ont gardé un aussi profond silence que Moyfe. Quelques-uns l’ont pris pour2 4 ' le Prophète Saleh, qui suc envoyé pour prêcher la véritable Religion à laSkct, II. q- r jbu de Thamíti dans X Arabie Pétrée ( a ) ; mais ce Personnage paroi t être^rf é ° tr ^% a é longtems après le Patriarches.

ses Dcjcen- L’Opinion commune veut, que les Hébreux tirent leur nom du Patriar-dans. che Eber ):(, fils de Scèlah ; & plusieurs Auteurs, tant Juifs que Chrê*

—- tiens , le regardent comme !e Fondateur du Nom & du Peuple Hebreu ( b ) |.

Mais il y a beaucoup plus d’apparence, qu Abraham & ses Defcendans

(d) Hyde de Rel. Vet. Pers. p. 58. DTIer-bel. Dibl. Orient. Art. Salah,

P-

(Jb) Joseph. Antiq. L. I. c. 7. Shalth, Hakk.803. Etuych. Annal. p. 47.

* Outre les particularités déjà rapportées, on dit que Cuinan fut le prémier Inventeur deí’Astronomie après le Déluge, & que ses fils le déifièrent, & adorèrent fou Image après fa-nion. On prétend auíiì qu’il bâtit la Cité de Harran en Mésopotamie, qui, à ce qu’oii as-sure, fut appelle^ ainsi du nom d’uu de tes fils (t).

t Un Ecrivain Arabe dit que le Prophète Saleh étoit fils d 'Afaf, fils de Cafekh, fils deHawer, fils de Kbaber, fils de Thamàd, [fils de Gather ,] fils d 'Aram, fils de Sem (2).Par où il paroit qu’il y a cinq générations encre ce Prophète & le Patriarche Scèlah , qui étoitle troisième en ligne descendante depuis Noé- Outre cela, la destruction de la Tribu de Tha-iìiûd n’est arrivée qu'après celle de la Tribu à'Ail, vers laquelle le Prophète (liber fut en-voyé, suivant le témoignage d’un des Commentateurs de l’Alcoran t,z); & par conséquentSaleh, le Prophète des Thamudites , a dû être postérieur à Eber.

):( Le mot Hébteu "DP Eber signifie au delà, ou simplement un passage. On ne fait pasbien pourquoi il a été appelle ainsi: mais si les Hébreux ont tiré leur nom d 'Eber, ne lui au-roit-il pas été donné prophétiquement, pour marquer que là postérité, après avoir paMVEuphrate,, entreroit dans le Pays de Canaan, de la même maniéré que plusieurs Savanssupposent qu Eber donna à Ion fils le nom de Pi leg, prévoyant la division de la Terre quidevoit se faire vers le milieu on vers la fin de fa vie? Quelques Versions confondent lsnom de ce Patriarche avec celui de nan tìéber, qui se trouvent s un & fautre dans un mêmechapitre (T)-

J Les Défenseurs de ce sentiment allèguent en fa saveur plusieurs Argumens, dont il n’yen a que deux qui paraissent être de quelque valeur. 1. Qu’un Patriarche de ce no'ra se trou-vant parmi les-Aucètres des Juifs, il est juste de supposer qu’íls lui doivent leur nom. 2. QueSem est expressément dit avoir été le père ûe tous les ensans íTEber (3).

On a répondu au prémier de ces Argumens, que comme Moyfe n’insinue rien à cet égard ,la feule affinité de nom ne saurait palier pour une bonne preuve. Et pour ce qu’on a cou-tume d’alléguer, soit touchant la piété à'Eber supérieure à celle des autres Patriarches, soittouchant le Langage Hébreu, qu’on prétend avoir été particulièrement conservé par lui & parfii postérité, c’est non seulement supposer ce qui est en question, mais aussi avancer une choseprobablement titufse, Eber n’ayant pas été plus distingué par fa piété que Sem. Quant à cequi regarde sature supposition ( 6 ), il est certain que la Langue Hébraïque a été en usagechez de s Nations, qui. 11e descentioient aucunement à Eber.

st) At'j’lsàiag. Hifi. Dvnast. P, tt- (4J 1 . Citron. Vils. tr,

(z) Tankh Moatakbab , ap.u 4 d’Heibeî» Atft. (5). Geneb X. 21.

Satah. p. 742. (&) Voyez la Note fiií«aute%

($) Hofíéiû Waedh, apud d’Habel. Lbid. p. 74 1 -

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