232 HISTOIRE ASIATIQUE, Livr. I.
Sect. V. ge da teins de Jacob («). II est très probable que les Langages des prin*Confusion cipales familles étoient essentiellement différens les uns des autres , & queÉes Lan- les Dialectes du Langage de chaque branche avoient entre elles quelque af-è uei - Unité, plus ou moins grande, à proportion que ces familles habitaient desDéluge ^ eux P^ US 0U mo * ns éloignés les uns des autres. Et cela fuffisoit pour ré-
401! pondre au but que Dieu se propofoit, savoir de diviser le Oenre-humain
Avant], c. en différentes Sociétés, en Royaumes, & en Républiques; afìn d’engagera 597 ‘ par là les hommes à faire de salutaires ioix , à observer une exacte disci-pline , à inventer les Arts libéraux , à s’encourager les uns les autres an
travail, à l’industrie, & à la pratique des Vertus Civiles; enfin à réprimerles vices, qui font une gangrène qui affoiblit & qui eorromt les Gouver-nemens. Ainsi la Confusion des Langues à Babel produisit dans le mondeles effets les plus heureux & les plus admirables (b).
SECTION VI.
De la Dispersion du Genre-humain, & de la Fondation de différentes Na-tions en deux Peuplades générales.
De Omme nous devons parler à présent de la Dispersion du Genre-hu-
ferston du v> ma in, qui fut la conséquence de cette Confusion de Langues , qui a^ tain'.™' iormé le sujet de la Section précédente, nous demandons qu’on nous per-mette de faire quelques réflexions préliminaires fur le tems, Tordre, & lesautres circonstances de cet Evènement.
Cette Dis- Quelques Pères ont distingué la Division de la Terre, & la Dispersiondu Genre-humain, & en ont fait deux Evènemens différens. Ils fuppo-thóseque ^ enc que Noé, qui avant le Déluge connoissoit certainement bien la Ter*la Dilison re, en qualité de Propriétaire universel, la partagea entre ses trois fils *,amvée an avant qu'aucun de leurs Descendans eût entrepris lé voyage de Scinhar f t
tems de
' deg * {a) Genes. XXXI. 47. XLII. 23. (S) Stakhouse’s Body of Divinity, p. Z3-.
* L’opïnion à'Epiphane (>) fur ce sujet est très singulière. 11 soutient que les Fils de Noipartagèrent entre eux la Terre par le Sort, dans la Ville de Rhtmcorura , ou Rhinocolura ,située fur les Confins de l 'Egypte & de la Palestine. Cette idée paroi t lui être venue par laVersion des LXX, dans laquelle les Mots onïO Nahal Mizratm (2}, qui signifient leTorrent à'Egypte, sont rendus Rhinocolura, exprimant (suivant la Remarque de St. Jérôme )moins les Mot: da /'Ecriture, que le Sens de ces Mots. D’oìi il conclut, que Rhinocoluraétoit appellée en Hébreu Nahal , qu’il traduit par les mots de Portion affìgnée par le Sort ycomme si cette Ville avoir tiré sou nom du partage que Noé avoir fait de la Terre entre ferFils par le moyen du Sort dans cet endroit. Mais il fe trompe fur ]a signification de ce Mot»comme Fa démontré un savant Auteur (z) ,
t La principale cause de cette Notion est ausfi de n avoir pas bien entendu le Texte JIé~
(r) Epiph. ; n Ancorat. c, 114. 66, $. (l) Heidegg. Hist. Pattiaicb. T, l, Lxcrà
tì- Syncellus. P . 4J , b. $. 16.
(i } £íai. XXVli. ir.