DEPUIS LE DELUGE JUSQU’A ABRAHAM, Chap. IL 283

& que ce fut de ce dernier endroit qu’ils partirent, pour aller occuper Sect. VI.les Pays qui leúr avoient été assignés (a). Ce prétendu Partage, fait par DispersionNoé , a paru à un Auteur quelque chose de fi sûr & de si respectable, qu’il du Genre-traite d’Hérésie l’Opinion contraire ( b). Salian (c), conformément k Humain*cette distinction des Pères, place la Dispersion vers le milieu de la vie de àà duPéleg, quoique d ailleurs il rapporte la Division à la première année de ce 40 “ §ePatriarche. _ , Avant j. c,

D’autres Ecrivains ont supposé une double Dispersion, l’une à la nais- 25-7.Lance de Péleg, & l’autre des Architectes de Babel (d)^ II y a même unHistorien, qui semble avoir cru que le Genre-humain s’étoit si prodigieu-sement multiplié cn peu de tems, que plusieurs Iles & plusieurs Contréesfurent peuplées, auísi-bien que différentes Villes bâties, avant la Fondationde Babel; amenant fans aucune raison tous les Hommes, (déjà dispersés selonla supposition) dans un même endroit, afin de leur faire éprouver une se-conde Dispersion qui devoir les mettre en posseffion des Pays que Noé leuravoit assignés (c). Mais l’Opinion la plus communément reçue, & laplus conforme à I'Ecriture, est, que la Division de la Terre au tems dePéleg, & la Dispersion du Genre-humain à Babel , font un seul & mêmeEvènement (/).

Ceux qui suivent la Chronologie Hébraïque , font très embarassés à fixer Tems Je tale tems de cet Evènement. Quelques-uns, pour accorder l'Histoire Sa- Dispersion,crée avec l’HistoireProfane, ou pour quelques autres raisons, admettent uneDispersion même avant la naissance de Péleg. Marsham est de ce nombre.

Dans la vue de concilier la Chronologie Hébraïque avec VEgyptienne, il sup-pose que Ménès a été le même que Cum, lequel, d’abord après le Déluge,se transporta, à ce qu’il conjecture, en Egypte, s’y établit avec ses enfans,

& fut le premier Roi de ce Pays (§). D'autres, au contraire, placent JaDispersion de Babel vers la fin de la vie de Péleg ; car, se voyant dans l’im-possibilité de trouver le nombre d’hommes qu’il faudroit pour les Colo-nies, par lesquelles, suivant la supposition dont il s’agit, diverses Nationsont été sondées au tems de la naissance de Péleg, arrivée suivant le TexteHébreu fan 101 du Déluge, ils sont obligés de soutenir que son nom lui

(«) Heidegg. Hist. Patriarch. T. I. Exer- (c) Sulpic. Sever. Hist. Ecclef. L. I. Hor-cit. 22. §. y. , nius in eund.

(A) Philattrius BrixienC Maires, u. 8. (/) Ester. Petav. Cocceius. Natal. Alex.

CO Salian. Annal. Jíccles. &c.

(J) Spanheim flirt. Ecclef. col. 29 r,2-2. (g-) Marsh. Canon Chron. Secul. L p. 23.

Ireu ( 0 * que les LXX.au-lieu de de peur que nom ne soyons dispersés, ont rendu avant quemus soyons disperses. D’où les Pères ont conclu , que non seulement Noé avoit ordonnéaux Familles descendues de lui de l'e séparer, mais avoit actuellement donné à chacune d’eliesune portion de la Terre, & qu’avant que d’exécuter ses ordres, ils entreprirent de bâtirla Tour de Babel , pour servir de Monument qui témoignât qu’ils avoient autrefois de-meuré ensemble.

(>) Genesi XI, 4.

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