DES PEUPLES DE C A N A A N, Chah. IV. S4ç>
Efaû en particulier, oubliant un sujet de plainte, dont bien d’autres au- sect. lyraient à jamais conservé le souvenir, embrassa Jacob en versant des lar l-íìst. //«mes de joye, il refusa généreusement les présens par Je moyen desquels hl um-km .
son frère avoit prétendu rentrer en grâce avec lui, & le pressa de pren---
dre avec lui la route de Séhir, afin qu’ils fussent voisins, & qu’ils vécus-sent ensemble: & lorsque Jacob eut allégué comme un prétexte, pour nepoint répondre à l’invitation dont il s’agit, que ses enfans & ses trou-peaux seroient trop fatigués, & eut paru dans le dessein de suivre Efaû,celui-ci voulut du moins lui laisser une partie de fes gens pour le secourir& le conduire; mais cette proposition ayant aussi été rejettée, Esaii lais-sa à regret Jacob derrière lui, & accepta avec répugnance les présens deson frère toujours timide & défiant*; lequel,au-lieu de le suivre,le trom-pa encore une fois, & prit une autre route (a). Efaû resta en Séhir jusqu ace qu’ii eut appris qué son Père Isaac étoit mort, ou sur le point de mou-rir, & s’en alla en Mamrè, où il aida Jacob à enterrer fauteur de leurnaissance, & prit possession de son héritage; car le Droit d’ainesse étoitune prérogative spirituelle, & n'avoit aucun rapport aux biens temporels$ Isaac. Les biens des deux frères é toien t trop considérables, pour qu’iíspussent habiter ensemble dans un Pays où ils étoient J’un & l’autre étrangers ;
(«), GeneT, XXXÍIL
* II paroít très clairement par cette partie de la conduite d 'Esaii à Pégard de Jacob , queJe prémier n’étoit pas un fi grand réprouvé, ni un si méchant homme, que quelques Com-mentateurs se sont avisés de le représenter. Nous étions dans le dessein de faire le Pané-gyrique d 'Efaû; mais trouvant ce projet déjà exécuté par un très digue Théologien, nousnous bornerons à donner le précis de fes idées. Esaii étoit un homme franc, généreux &honnête, & il ne paroít pas qu’il ait été en rien plus méchant que iss compatriotes ou con-temporains. Sa générosité, & l’excellence de son naturel , paroissenc dans l’assection qu’iltémoigna à son frère, & dans la facilité avec laquelle il oublia le tort que celui-cí lui avoitfait : & quoique St. Paul le désigne par l’épithete de profane, & dise qu’il a été haï de Dieu,on ne íauroit en conclu-rre qu’il a été un méchant homme, ou que Dieu I ait puni pour avoirmanqué aux devoirs de la Religion Naturelle, i. Cette espèce de châtiment n’auroit pu s’é.tendre à fa postérité, & n’est pas dite avoir été attirée par lès actions._ 2. La haine de Dieupour Efaû, n’étoit pas une haine qui engageoit cet Etre suprême à lui infliger quelque puni-tion proprement dite; car à l’égard des bénédictions temporelles, il étoit, sinon davantage,du moins aulïï heureux, op.'Abraham, qu'l/aac, ou que Jacob. Ses enfans devinrent pof-feífeurs du Pays qui leur étoit destiné beaucoup plutôt que les Israélites, & Dieu donna mê-me ordre à ceux-ci d'e ne les point inquiéter. Que si la Providence a comblé Efaû de tantde prospérités fur la Terre, pourquoi désespérerions - nous de son bonheur éternel. Z S’il n’apas été héritier de la bénédiction, ce malheur lui a été commun avec Lot, Job, & d’autrespersonnages distingués par leur vertu. 4 Le but de St. Paul étoit de m'omrer aux Juifs,que Dieu avoit depuis longtems dispensé les. saveurs rélatives au Messie d’une maniéré souve.jainement libre, à Abraham & point à Lot, à Jacob & point à Efaû, aux Gentils & pointaux Juifs- 5 - Quoiqu 9 Efaû soit appelle ou profane, il n’est jamais nommé àrefìf ,
ou EapoiMo, méchant ou vicieux. Si bien que son seul défaut paroit avoir été de ne s’êtrepas si bien souvenu que Jacob des promesses faites à fa famille;, par où, aussi-bien que parJa. nature de fes inclinations, il semble uavoir pas été tout-à-fait propre à Chéritiçr. des grâcesdénoncées à fa famille (1).
(i) Shuckford’s Cornu ct:- of the sácr. and prof. Hídory of tEe World - , Vol. If. p, jjj, 3c scq»
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