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sur ce verset de Saint Paul, sur l'ex-plication du mot qsttÀÓvxç , traduit parPenuea que donnent Hesychius & Sui-das , & fur quelqu’autres raisons quime parodient très-déciíìves en faveurde ee sentiment. Une preuve que leshabiliemens ont toujours été fort in-différents aux Chrétiens , 8c qu’ilsn’ont jamais pensé à se distinguer dece côté là , se tire de ce que dit Mi-nutius Félix dans le Dialogue auquelil a donné le titre d 'Oclavius. Cerìejlpas , dit-il , par l'extérieur ( nòtaculocorporis ) maïs par la pureti & la mo-destie dt notre conduite que nous nousreconnoijjbns entre nous. Tertulliencompare ceux qui portoient une robelongue (a) à Ménandre, qui donnoitdans ce luxe , excusable à un Poëtecomique, & justifie l’usage du pallium,ou du manteau serré par sa différenced’avec l’habit long qu’il regarde com-me ridicule & incommode. Certai-nement Tertullien n’eûr point ainsiparlé des habits longs , si les Ecclé-

(a) Enlisant 7 fi quis Menandrico fluxu 9 ÔC noil pasMcandrUQ t suivant la leçon otdiníûïs.