sunt indifferentia; particulasutriusque status , secundum quas cor-pora morbosa vel sana dicuntur, qua-que illas sunt, qii£ in abstracto Sa-nitas , vel Morbus nuncupantur, &seorlim cognoscendas, &ad invicemcomparanda, ut distinctio habeatur.Licet autem probabile fit, suturumut homines neque de sanitate cogi-rallent, neque de statu sui corporis,quod spectat sanitatem, aliquid co-gnovissent aut cognovisse curassent,nili asgrotavissent ; nihilominus ta-men vix dubitare est, quin, ubiprimum morbi apparuere, cognove-rint diversitatem intercedentem interstatum corporis antecedentem , &morbosum, aut inter eum, in quoerant ceteri homines, & eum in quoconstituebatur nsgrotus , & licet il-lum nendum fanum dixerint, sal-tem tamen intellexerint, tanquamterminum comparationis, a quo su-meretur diversitas. Procedit ergosanitas morbum sicuti tempore, ita& natura; ideoque si status , 8 cfani, A morbosi corporis cognos-cendi, & comparandi sunt, ut in-ter utrumque disterentia internosca-tur, proflat a statu sini corporis, sivea sanitate rem exordiri ; eo etenimcognito , facile, quis status morbo-sus ab hominibus dicatur, protinusintclligitur.

2.8. Negandum non est , DeumOptimum Maximum in , hominiscreatione secutum fuisse omniscie su^Mentis ideam, & ad ejus modulumhominem fecisse ; voluisse idcirco,ut homo non solum existeret, sed& viveret, & sentiret, & loco mo-veretur , & (ut omnia qno v^rjbocomplectar) ad sua; fyleatis proseri*

ptum ageret; ut autem talia pras-stare pollet, dubio procul, eum cer-tis potentiis, facultatibus, aut vir-tutibus donavit, quarum ope in sibidestinatas actiones descendere posset.Non idcirco tamen putandum est,tales aut potentias, aut actiones itaä Creatore tributas homini , ut iiscarere non pollet, sed cum morta-lem constituerit , ideoque alterabi-lem, desituras, & ut desinere pos-sent , mutabiles ; sic tamen ut ali-quarum desinentiam homo desineret,non item ad desinentiam aut muta-tionem aliarum. Tales actiones, kNatura destinatas homini, dict$ suntsecundum naturam, quasi ac dixerisfecundum intentionem Naturas, seuquod idem est, Dei Creatoris, &ad normam actionum etiam poten-tias ; quarum singularum vigor, po-testas , aut energia, cum juxta gra-dus variari postit, non ideo tamenomnium perfectissimus, ille est so-lus, qui a Natura intentus fuerit,sed infra hunc alii etiam imperfe-ctiores, dummodo tales, qui ad be-ne vivendum, & sine molestia agen-dum sufficiant; vita quippe funda-mentum actionum est ; actiones ve-ro aut ad usum vitq,ordinantur , autvitq usum constituunt,

29. Hujusmodi igitur potentia-rum secundum naturam complexus,ille est , qui in homine statum fa- .cit sanitatis ; videtur enim extra du-bium , sanitatem seque intentam suis-se a Creatore in homine, ac com-plexum potentiarum. Hic autem pe-tit cognosci, & juxta numerum uni*versarum, & juxta, essentiam, gra-dusque singularum; & juxta subor-dinarionem. A dependentiam, quamE e 2 de-

AD STATUEND. &c. MORBOR. NATUR. 2.19

igitur