AD SATUEND. &C.MORBOR, NAT., izi
quas in plurimis singularibus folem-nia sunt.
31. Determinato statu fani corpo-ris » facile est & statum corporisasgrotantfs intelligere; siquidem cumunus alteri privative opponatur, si-cut! ab uno ad alterum opposito-rum facilis est transitus , ita nonaegre statum morbosam ex fano de-terminabimus, si dicamus, eum este,qui sanus non est 5 Neque difficulta-tem faciat status neuter, hic etenimaut per ignaviam » aut per subtili-tatem meraphysicam confictus est.Itaque si stutus morbosus idem estac non sanus ; &' sanus is est, inquo omnes & ftngula potentia huma-ni corporis fe habent fecundum natu-ram , prosecto erit morbosus ille , inquo non omnes & fingula potentia hu-mani corporis fe habent fecundum na-turam ; in qua definitione licet 'ad-vertere negationem , quas fanum cor-pus a morboso disterminat, non ca-dere supra singulas potentias , qua-si ac in statu morboso omnes po-tentias este debeant lassae, sed qui-dem supra universitatem earum; qui-libet enim defectus aut in essentia,aut in gradu , aut fn numero suf-ficiens est ad commutandum statumcorporis fanum , in morbosum; bo-num quippe ex integra, ut ajunt,causa componitur, malum vero ma-nat ex quocunque des ctu. Hujus-modi este statum corporum aegro-tantium negaveris nemo, qui adver-terit, dici homines asgrorare, velcum non postunt praeeste functioni-bus suis, vel, si prasfunt, non finemolestia, vel cum alia aliqua cor-poris potentia suo recte non fun-gitur officio - quia vel ablate, vel
diminute, vel depravate &c. respe-ctu suarum actionum fe habeat.
zL. Si igitur conferamus huncstatum cum fano , manifeste appare-bit , unum ab altero diffidere in hocquod status sanus praseferat com-plexum omnium potentiarum, & ea-rum singulas secundum N..curam fehabentes j .motbofus vero mg. t velcomplexus hujusmodi integritatem,vel aliciijus potentias habitum fe-cundum Naturam. Hinc, fi statumfanum, seu , quod idem est, sani-tatem ad totam suam latitudinemextendamus; limiliterquc-, si ex com-plexu omnium potentiarum, poten-tiam quandam universalem com-ponamus , quam subjecto illesse in-telligamus, eo pacto quo in illosanitatem inrelligimus, erit Sanitasin abstracto Potentia cujufcunq; sub-jecti ad actiones sibi destinatas mor-bus vero impotentia ad easdem,quamgeneralissimam sanitatis 8 c morbi ra-tionem facile contrshemusad natura-lia, ad artefacta; ad anin ara , ad ina-nimata ; ad vegetabilia , ad bruta adhominem ; ad corporea, ad spiritua-lia, si subjectum potentias pro ratio-ne varietur . & si actiones cuilibet de-stinatae, modo ad Naturam, seuCreatoris arbitrium ; modo ad Ar-tem , seu ad Artificem; modo etiamad mentem nostram referamus;adeo ut juxta hanc regulam faus-tas humana sit Tctentia humani cor-poris ad aEliones fecundum naturammorbus vero Impotentia humani cor-poris ad asiones fecundum naturam .
?z. Atque his quidem faris ex-plicatam este morbi logicalcm essen-tiam , seu, quod eodem recidit, de-finitam morbi, quantum ad nomenE e z spectatj