466 DE PRIM. MAT

tempore , quo creata sunt, Sc pro-preres eam esse tum magnitudinem,tum figuram singularum, tum mul-tidinem earum, qua: ejusdem &magnitudinis , Sc figura: sunt , quaeD. O. M. Sapientiae vitae suntopportunae ad ea efficienda, qui-bus voluit Universitatem hanc re-rum dicari. Proinde non esse quae-rendum Philosopho naturali tupräpr«dictas materia: prim« corporumnaturalium affectiones , ted ubi acieas in resolutione phaenomenon de-deventum suerit, in iis esse requies-cendum.

Ex eodem principo , scilicet exvoluntate Dei, & lapientia oriturmotus, quem perperam ab agenti-bus materialibus aut ab earum for-mulis derivant vulgares Philosophi >in idea enim materiae non relucetnisi mobilitas, qua: cum quiete, &inertia stare potest ; non autem po-tentia motrix, aut motus. Hinclicet Deus dono dederit cuilibetmateria: frustulo molem , & figu-ram determinatam, 8c impenetra-bilitatem, non ideo sequitur, eamhabere virtutem se iplam movendi,auc se movere ; sed potius inertemesse, & quietam ; pr«cipue cum ex-perientia didicerimus corpora ma-terialia eo difficilius moveri, quoplus possident materia:. Cum ergocertum sit , materiam non modomobilem esse, sed actu moveri deloco in locum, sequitur , ut dica-mus , vim, qua movetur, ä mate-ria non proficisci; sed ab illo eo-dem principio k quo procedit 8cfigura, & moles, Sc impenetrabi-litas primarum materia: particula,rum, id est i Voluntate divina. Vo-

ER. AFFECTIONIB.

luir ergo Deus, ut materia move-fetur ; ideoque motus omnis origoest pariter k Dei voluntate; hmbnon inepte motus definiri potest,attio Dei in rnaterid. Cum autemmotus plures suscipere possit de-terminationes relpicientes tum quan-titatem porentiae , tum diversos mo-dos ipsius ; & voluntas Dei necessa-rio debuerit esse non indeterminata( sapit enim imperfectionem in Deonon concipiendam) hinc oportuit,ut materi«, art«. quantitatis ad-deretur ä Divina voluntate vis mo-trix ; & quandoquidem eatenus mo-ta materia estj, quatenus intentumDei fuit, ut materi«'partes invi-cem agerent, & paterentur ; id estfe mutuo e loco expellerent , adhoc, uc varie invicem disponerentur&c. propreres opus fuit, ut materi«particulis cert« leges preferiberentur,quibus juxtä certas impuli« circum-stantias ab aliis moverent. Motusigitur, Sc ejus leges «que £l Deoprodeunt, ac reliqu« prim« ma-teri« affectiones. Porro in gratiamcommunicationis motuum impene-trabilitas materi« cributa est ; quem-admodum & certa "figura , mo-lesque particulis ; etenim absqu£illa motus non celebratur ; & proharum diversitate directiones , cele-ritates &c. mobilium summoperediversisicanrur. Igiturfde causa motusnon sunt qumrenda plura, quam deimpenetrabilitate , figura , mole, Scmultitudine frustulorum materi«, eaetenim,ut adhuc usque ostendimus»solus est Deus. ;

C«cera autem pr«ter anredicta>in Deo quidem prifnäfm radicemhabent, sed aliqua quidem immediai