7 o De la paix

d’hui il procède! quoi, avant-hier J E s u s n’avaitqu’une nature 8c une volonté, 8c aujourd’hui il ena deux ! quoi , la Cène était une commémoration ,8c aujourd’hui !... n'achevons pas de peur d’effrayerpar nos paroles plusieurs provinces de l’Europe. Eh!mes amis, qu'importe que tous ces mystères soientvrais ou faux? quel rapport peuvent-ils avoir avecle genre-humain, avec la vertu ? est-on plus honnêtehomme à Rome qu’à Copenhague? fait-on plus debien aux hommes en croyant manger Dieu en chair8c en os qu’en croyant le manger par la foi?XXVIII.

Nous supplions le lecteur attentif, sage 8c hommede bien , de considérer la différence infinie qui estentre les dogmes Sc la vertu. Il est démontré que siun dogme n’est pas nécessaire en tout lieu 8c entout temps , il n’est nécessaire ni en aucun temps nien aucun lieu. Or , certainement les dogmes quienseignent que l’esprit procède du père 8c du filsn’ont été admis dans l’Eglise latine qu’au huitièmesiècle, 8c jamais dans l’Eglise grecque. Jésus n’a étédéclaré consubstantiel à Dieu qu’en 3 25 ; la descentede Jésus aux enfers n’est que du siècle cinquième ; iln’a été décidé qu’au sixième, que Jésus avait deuxnatures, deux volontés 8c une personne ; la transsubs-tantiation n’a été admise qu’au douzième.

Chaque Eglise a encore aujourd’hui des opi-nions différentes fur tous ces principaux dogmesmétaphysiques : ils ne font donc pas absolumentnécessaires à l’homme. Quel est le monstre qui oseradire de sang-froid qu’on sera brûlé éternellementpour avoir pensé à Moscou d’une manière opposée