302 Du SACRILEGE.

contre quatre , ou de cinq contre trois , ou de quatrecontre deux , ou de trois contre un ! L’on nous ditque les Athéniens, à qui l’on proposa des spectaclestrop sanguinaires, répondirent: Renversez donc notreautel de la miséricorde. Ceux qui dévouèrent à lamort ces pauvres enfans n’avaient donc pas desemblables autels.

La seconde question est sur l’objet même de l’arrêt.Sait-on bien ce que c’est qu’un crime de lèse-majestédivine ? Est-ce de vouloir assassiner Dieu commeLycaon se propola d’assassiner Jupiter qui était venusouper cbez lui ? Est-ce de lui faire la guerre commeautrefois les Titans , 8c ensuite les géans la luifirent , 8c comme précédemment il cn avait essuyéune très-funeste de la part des anges , selon cequ’ontécrit les premiers brachmanes , pères des anciennesfables Sc des anciennes sciences ? Est-ce enfin de nierl’existence de Dieu comme ont fait des philosophesimpies de l’antiquité ? Certes, de malheureux enfans,livrés à cinq bourreaux par trois ignorans . n’avaientrien fait de tout cela.

L’un deux échappé aux cinq bourreaux est unofficier très-sage , un homme vertueux. II sert untrès-grand roi qui en le favorisant apprend aux nationsqu’il ne faut pas offenser Dieu jusqu’à prétendre levenger par des assassinats horribles , 8c qu’il ne fautpas se presser de brûler de jeunes inconsidérés quipeuvent devenir des hommes utiles 8c respectables.

Quand on se représente que des citoyens, d’ailleursjudicieux , ont signé le matin une abominable bou-cherie , 8c qu’ils vont le soir passer le temps chez desdaines , entendre 8c dire des plaisanteries , 8c mêler