igo Ame.

fut jamais résolu jusqu’à ce que la soi vînt nouséclairer.

En vain les matérialistes allèguent quelques pèresde l’Eglise qui ne s’exprimaient point avec exactitude.S 1 Irénée dit ( c ) que l’ame n’est que le souffle de lavie ; qu elle n’est incorporelle que par comparaisonavec le corps mortel ; 8c qu elle conserve la figure del’homme afin qu’on la reconnaisse.

En vain Tcrtullien s exprime ainsi : La corporalitéde l’ame éclate dans l’Evangile ; ( d) corporaliias animaìn ìpfo Evangelio relucejfit. Car si l ame n’avait pas uncorps , limage de l’ame n’aurait pas limage ducorps.

En vain même rapporte-t-il la vision d’une saintefemme qui avait vu une ame très-brillante , 8c dela couleur de F air.

En vain Tatien dit expressément: (c) PJeukai menoun ei ton antropon polumêres ejli ; l’ame de l’homme estcomposée de plusieurs parties.

En vain allègue-t-on S 1 Hilaire qui dit dans destemps postérieurs : (/) II nejl rien de créé qui ne Joitcorporel , ni dans le ciel , m fur la terre , ni parmi lesvisibles , ni parmi les invisibles : tout ejl formé d'èlémens ;ò les âmes ,foit quelles habitent un corps, Joit qu elles ensortent, ont toujours une fubjìance corporelle.

En vain St Ambroise , au sixième siècle , dit : ( g )JVous ne connaissons rien que de matériel, excepté la feulevénérable Trinité.

( c ) Livre V , chap. VII.

( d ) De anima , cap. VII.

( e ) Oraison contre les Grecs.

(/) Saint Hilaire íur saint Matlk. pag. 633.

( § ) Sur Abraham , iiv. Ií, chap. VIII.