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trompait, que Dieu avait joué des gobelets, qu’ilavait donné tous les iníìrumens de la vie 8c de la sen-sation aux animaux, afin qu’ils n eussent ni sensation,ni vie proprement dite. Mais je ne sais quels prétendusphilosophes, pour répondre à la chimère de Descartes ,se jetèrent dans la chimère opposée ; ils donnèrentlibéralement de l’esprit pur aux crapauds 8c aux infectes;in viliurn ducit culpœJuga.

Entre ces deux folies, l une qui ôte le sentiment auxorganes du sentiment, l’autre qui loge un pur espritdans une punaise, on imagina un milieu ; c’estFinstinct ;8c qu’eít-ce quesinstinct? Oh oh ! c est une forme sub-stantielle ; c’est une forme plastique ; c est un je ne saisquoi; c’est de Finstinct. Je ferai de votre avis, tant quevous appellerez la plupart des choses je nc Jais quoi ;tant que votre philosophie commencera 8c finira parje ne Jais; mais quand vous affirmerez, je vous diraiavec Prior dans son poème sur les vanités du monde :

Osez-vous assigner, pédans insupportables ,

Une cause diverse à des effets semblables ?

Avez-vous mesuré cette mince cloisonQui semble séparer Finstinct de la raison ?

Vous êtes mal pourvus 8c de F un 8c de F autre.Aveugles insensés, quelle audace est la vôtre ?L’orgueil est votre instinct. Conduirez-vous nos pasDans ces chemins gliffans que vous ne voyez pas ?

L’auteur de l’article Ame dans l’Encyclopédie s’ex-plique ainsi: m Je me représente l’ame des bêtes commej ) une substance immatérielle 8c intelligente , mais de55 quelle espèce ? Ce doit être, ce me semble , un