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& de Philosophie; ceux qui en ont sait usage pbyr écrire l’Hi-stoire, sont plus blâmables peut-être que ceux qui les ont faits.Yo-tfée', Kouan-tfée , Tchouang-tfée , Lie-tfée, &c., ont faitparler les personnages de leurs dialogues d’après leurs idées ,fans garantir les faits qu’ils leur font raconter. Ce n’est pas-làune pure conjecture: Plusieurs de ces Ecrivains Tao-sée qui au-roient fort voulu appuyer leur secte du suffrage de Confucius ,ont pris le biais de le faire parler, dans des Dialogues, ou delui faire citer des discours, des Ana : témoin le Kia-yu, le Tsai-li, &c. Foye^ Y-che, liv. z z. Confucius joue un personnage ridi-cule dans tous ces livres. Comme les San-hoang, Fou-hi, Chin-nong, &c, etoient bien moins connus que ce Philosophe, il aété fort aisé de forger des anecdotes, & de leur attribuer lesfables dont on réçréoit le peuple. Quand la curiosité Européenneveut passer les mers pour entrer dans nos Bibliothèques, il fautnécessairement quelle y soit introduite par notre Histoire litté-raire , & qu’elle soit éclairée par son flambeau.

Les divers Historiens & Ecrivains qui en parlent , sont-ils d’ac-cord entre eux?

Ici nous demandons grâce au Lecteur , & le prions de nepas exiger que nous copiions les contradictions où ils tombentfur la succession des prétendus Empereurs de ces temps obscurs,fur les découvertes qu’ils leur attribuent , fur la durée & lesevénemens de leur régné, &c. Un coup-d’œil fur les premierslivres de Ly-che, ou même fur les notes du Tse-chi-tong-kien-kang-mou, suffit pour convaincre que ces Ecrivains ont travailléfur des Mémoires bien différens. Lu-chi, Kouan-tfée , Tchouang-tfée , par exemple, font merveilleux dans ce qu’ils racontent dela Musique vocale & instrumentale, que perfectionna Hoang-ti ; car quoiqu’ils ignorent les grands evénemens de son longrégné , ils en exposent le système de Musique en entier,

chacun