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bonté, dérivant ce mot du mot ancienManum , qui, comme l'aHire (4) 6er->vius, signifie bon. Parmi ces tables sa->crées que Denys le T yran s’approprioitil en prit une - qui avoit été'mise devant’la statue d’Apollon , & fur laquelle unBon Démon (y) bu voir à lui, l’invitantà boire. Apollon , 8c ce bon Démon ,exprimoient le Dieu Men. Le cuirequ’on lui rendort par Ces tables dresséesen son honneur , est le même que luirendoient les Ethiopiens par cette tabledu Soleil, qui est décrite par Hérodote/w.;, ch. 17. Au reste, comme Isaïe ajointici la Fortune Lc le Genie, les Grecsavoient- auffi coutume de les joindre.Ainsi dans l'antré de Trophonius, unémême chambre , selon Pausanias, étoicdediée au bon Démon & à la Fortune,8£Orphée dans ses Hymnes ne les a pointséparez. A quoi il faut joindre tous césautres passages que j’ai rapportez ci-def-íus. Ce serment qui se faisoit chez lesPerses, par le Genie & par la Fortune duPrince, devint ordinaire parmi les Ro-mains. Or ce Dieu Meni , si religieuse-ment adoré dans l’Arménie, semble lui

( 4 ) Servius in _i£,n. I. 143. & III. 6 3.

(j) AUian. var. Hist. lib. r. cap. 10.

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