Band 
Erstes Stück. Vorbegriffe. Anfang der allgemeinen Bücherkunde.
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zur allgemeinen Scbeidekunst. § zz. zr

Menschen zu führen «), angenehme Unterhaltungenzu liefern und zu nutzbaren Anwendungen Anleitun-

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s) Der verstorbene Superintendent Ziehe, zu Zellerfeld,soll eine Abhandlung sie vfti Ollemise in U^tieoloxia,angefangen haben (Berlin Monatsschrift Der.178;. S. 527. Anm.) Dieser Gedanke ist an sich nichtneu. Schon vor mehr, als hunüerc, Jahren wollteFaber Geheimnisse des christlichen Glaubens aus derChemie erklären. S dessen Alcsivwisia ckrittiarius, ingno Oeus rer»m /^nökor omninm et griam pluriins ticleiLkrisiianae mytteria, per /XnaloZias Lkynucas ek kigu-ras explicankiir, LnriÜianorningnc ortkolloxa llockriiia,vila er probitas, non ossikantcr ex arte Lk-nnica cie-monttrantur. Volof. ,6g2. 8. und in k. I. ?/V Nli I

0/>p. , e,'. (k. 1 XvLx. Eor>. S. 8vü. dl -v St 6.

Aö/. 5 c>/pt. I'. I. ?. kl. S. 248 ) H Alck^.

milia csirisiianns, oder der christliche Alchymist ?etri lo.kabri; in Dessen übrigen chym. S ch r i ft. (Hamb.171s.) S. >»> — 290 *; Die Englische Uebersetz.(0 8 8. Oat. 17^4 Vol. I S. >6;. und >756. Vol. II.n. I87Z4-) scheint nicht zum Drucke gelangt zu seyn.Gegen ähnliche Versuche scheint iinvsznimi

(Arisiiana Lonssitatio l'lrcoplirssii Uaracclü Llslptic-iniarnni. Oaerlir. (k>:?LX. L/ö/. re«/. S.

99) gerichtet gewesen zu seyn. Ueberhaupt führt dasNachdenken über die Entstehung der Dinge leicht zuBetrachtungen über die Schöpfung und zur Verehrungdes Schöpfers. „Ganz gern gestehe ich es, daß ge-„Heime Physik und Thevsophie zusammen gehören"schrieb Herr Seniler: An die Herrn Herausgeber derBerl. MonarSschrifr (Aug >786. S. >7; ), undje tiefer man über Dinge forscht und solche durchaus erklä-ren will, welche der endliche Verstand nicht ergi ünden kann,desto leichter verliert man sich zuletzt in übertriebeneAnwendungen seiner Lieblingsgrundsätze und Ungereimt-Heike». Dergleichen findet man bei den Schriftstellernüber die sogenannte höhere, oder hermetische Chemie,nicht selten, besonders Anspielungen auf die Lehre von

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