Band 
Erster Theil von A bis Epo.
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Attr

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Erfahrungen bey bewegten Körpern eben so, wie bey ru-henden, erfolgen, nno daß bey der Schwere insbesonderedie Größe der Wirkung sich wie die Masse, und nicht,wie die Oberfläche verhält. Und überhaupt wird ein sol-cher Stoß auch nur auf Gerathewohl angenommen, ohneeinige Erfahrung, die uns von seiner Wirklichkeit belehrte.Da wir nun in der Physik, sobald uns Erfahrung undInducrion verlassen, nichts mehr wissen, warum wollenwir uns schämen, diese Unwissenheit zu gestehen, warumwollen wir uns entweder mit leeren Worten tauschen, dienichts erklären, oder mit Erklärungen behelfen, die ausder Lust gegriffen, und durch keine Erfahrung unterstütztsind? Solchen chimärischen Theorien hat die Welt nochbis heut nicht eine einzige nützliche Wahrheit zu verdanken.Ich bin nicht abgeneigt, mit Hrn. Llchrenbeüy (a. a.O.zu glauben, daß das Phänomen der Attraction nochallzuzusammengesetzt sey, als daß man es in die Classeder ganz einfachen Phänomene, der Ausdehnung, Un-durchdringlichkeit u. s. w. setzen, und alle Bemühungen,eS zu erklären, aufgeben sollte. Allein Bemühungen, eszu erklären , sind wohl etwas anders, als der eitle Wahn,eö ohne Beyhülfe der Erfahrung erklärt zu haben. Auchwerden solche Bemühungen allem Vermuthen nach nie an-ders, als auf dem Wege der Erperimentalunterjuchunggelingen. Aber von Kräften oder Mechanismen reden,die sich durch nichts unsern Sinnen darstellen, diese nachGesetzen wirken lassen, von denen mau auch keine Erfah-rung hat, sondern die man nur so annimmt, wie man sienöthig hat, das helft, nach Herrn Bästners Ausdruck(Prüsiing eines von Hrn. le Sage angegebnen Gesetzesfallender Körper im deutschen Museum, Iun. 1776. undin der deutschen Uebers. des de Eüc über die Atmosphäre,U. B. S. 660.) nicht erklären, sondern erdichten. Dadie Ursache der Attraction kein Gegenstand unserer Sinnemehr zu seyn scheint, so steht es dahin, ob wir je in dergegenwärtigen Welt zu einer zuverläßigen Kenntniß dersel-be«, gelangen werden; wenigstens müssen wir vorsetzt un-sere gänzliche Unwissenheit hierüber aufrichtig gestehen.