22 Seconde 7,c!tre.

quçs affaires dTtalis empêchant Fautre cîc pu-blier fa Bulle, nos armes font demeurées cu Va-tican ? Mais les Jésuites qui dès îe commence-ment de Fhérésie de Luther & c!e Calvin s’c-toient prévalus du peu de lumière qu’a le peu-ple pour en discerner Terreur > d’avec la véritéde la doctrine d2 S. Thomas , avoienten pendetemps répandu par-tout leur doctrine avec untel progrès, tju’on les vit bientôt maîtres tîe lacréance des peuples; & nous en étatcTêtre dé-criés comme des Calvinistes , & traités commeles Jansénistes le font aujourd'hui, fi nous netempérions la vérité de la grâce efficace parFaveu, au moins apparent , d’une suffisante.Dans cette extrémité, quepouvions-nous mieuxfaire pour sauver la vérité fans perdre notrecrédit , sinon d'admettre le nom de grâce foffi~santé } en niant qu’elle soit telle en effet? Voilàcomment la choie est arrivée.

II nous dit cela si tristement ,'qu’il me fitpitié ; niais non pas à mon second , qui lui dit :Ne vous flattez, point d'avoir sauvé la vérité :fi elle n’avoit point eu d'autres protecteurs,elle feroit périe en des mains si foibles. Vousavez. reçu dans TEgîise íe nom rie son ennemi :c'est y avoir reçu Tennemi même. Les nomssont inséparables des choses : si le mot de grâcesuffisante est une fois affermi » vous aurez beaudire que vous entendez par-là une grc.ee quiest; insuffisante, vous n’y serez pas reçus. Votreexplication feroit odieuse dans le monde : ony parle plus sérieusement des choses moinsimportantes : les Jésuites triompheront : cefera leur grâce suffisante en effet, & nop pasîa vd’ re , qui ne l'est que de nom , qui ralíèrapour établie ; & on fera un article de foi ducontraire de votre créance.

Nous souffririons tous le martyre , lui dit leFvre » plutôt que de consentir à rétablissement