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Septième Lcttnc, _ 87

telle dans .notre Momie , que j’oseroîs quasi lacomparer à U doctrine de T a profa-biíite. Vousen avez vu quelques traits en p ait nt , dans decertaines maximes que je vous ai di'es. C?r lors-que je vous ai fait entendre , commen*" les va-lets peuvent faire , en conscience » de certainsmeíT’ges fâcheux » n‘avez-vous pas pris gardeque c’étoit feulement en áétourm nt leur inten-tion du mal dontiîs son- lesen*reme tf eurs ,nourla porter r.u gain qui leur en revien + ? Voilà ceque c’est q ie diriger Vintention. Et vous avezvu de mime , que ceux qui donnent de Purgentpour des bénénees, seroientde véritables stmo-niaques » ssns une pareille diversion. Mais jeveux maintenant vous frire voir cette grandeméthode dans tout son lustre , sur le sujet derhomidde*qu'eÏÏe juflisie en mille rencontres*snn que vous jugiez , par un tel ester , tout ce-qu’elíe est capable de produire.

Je-vois déjà , lui dis-je » que par-îà tout ferapermis; rien n’en échappera. Vous allez tou-jours d’une extrémité à Tautre, répondit iePere ; corrigez-vous de cela^ Car pour vous té-moigner que nous ne permettons pas tout, sa-che/. que t par ex.emple , nous ne souffrons ja-mais o’avoir ^intention formelle de pécher »pour le seul dessein de pécher ; &. que qui-conque s'obstmeàn’avoirpoint d’autressinsdansle mal que le mal même ♦ nous rompons aveclui ; cela est diabolique : vàilà qui .est fans ex-ception d’âge » de sexe, de qualité. Muis quandon n’est pas dans cette malheureuse disposition,,alors y o us essayons de mettreenpratique notreméthode de diriger Vintention , qui consiste àfeproposer pour nn de fes actions, un objet per-mis. Ce n'est pas qidr.utant q.u’il est .en notre-pouvoir, nous ne détournions les hommes deschoses défendues; mais quand nous ne pouvonsy.a$ empêcher .i’actiûu ,.-uou5 .purissocs m moittf