88 Seftìetne Lettre.

Pìntention; & ainsi nous corrigeons îe vice dumoyen parla pureté de la fin.

Voilàpar où nosPeres ont trouve moyen depermettre les violences qn’on pratique on défen-dant ton honneur. Car il n’y a qu’à détournerson intention du deíir de vengeance , qui est cri-minel , pour la porter au désir de défendre sonhonneur , qui elì permis selon nos Peres. Etc’estainfi qu’ilsaccomplissent tous leurs devoirsenvers Dieu & envers les hommes. Car ils con-tentent le monde , en permettant les actions;& ils satisfont à l’Evangile , en purifiant lesintentions. Voilà ce que les anciens n’ont pointconnu ; voilà ce qu’on doit à nos Peres. Lecomprenez-vous maintenant? Fort bien, luidis-je. Vous accordez aux hommes ì’effet exté-rieur & matériel de Faction , & vous donnezà Dieu ce mouvement intérieur & spirituel derintention ; & par cet équitable partage , vousalliez les loix humaines avec les divines. Mais,mon Père , pour vous dire îa vérité , je medéfie un peu de vos promesses, & je doute quevos Auteurs en dïfent autant que vous. Vousme faites tort, dit le Pere ; je n’avance rienque je ne prouve , & par tant de pass ges , queleur nombre , leur autorité , &. leurs raisonsvous rempliront d’admiration.

Car pour vous faire voir Falliance qne nosPeres ont faite des maximes de l’Evangile aveccelles dumonde, par cettecirectionssintention,écoutez notrePere Reginaldu$,ùz praxi , l. zi,num. Cz , p. 260, U est défendu aux particuliersde fe venger. Car S. Paul dit aux Rom.

Ne rendes à personne le mal pour le mal : &Eccli. 28. Celui qui veut se venger , attirerasur soi la vengeance de Dieu , & ses péchésne seront point oubliés. Outre tout ce qui est ditdans VEvangile , du pardon des offenses » com •«se dans Us chapitres i & dc S f Mathieu*.