Huitième Lettre. 1 1 ;

dit pour montrer ce qu’il avoit entrepris deprouver en cet enclroit-îà : Qjdon n*estpas obligeen conscience, de rendre Us biens qu*un autrenous auroit donnés , pour cn frustrer ses créan-ciers. Et Lefiius, qui soutient la même opinion,la confirme par ce même principe > au Lz> c.zo»d. ly, n. 168.

Yous n’avez pas assez de compassion pour ceuxqui font mal à leur aise : nos Peres ont eu plus:de charité que cela. Ils rendent justice aux pau-vres aussi-bien qu’aux riches. Je cis bien davan-tage f ils la rendent même aux pécheurs. Carencore qn’ils soient sort opposés à ceux qui com-mettent des crimes, néanmoins iîs ne laissentpas d’enfeigner que les biens gagnés par des cri-mes, peuvent être légitimement retenus. C’effcce que Lestais enseigne généralement,/, z, c. t^ 3d. 8. On n* est point t clit-iï , obligés ni parlaloi de nature > ni par les loix posttives , c’est-à-dire , par aucune loi, de rendre ce qu’on areçu , pour avoir commis une action criminelle *comme pour un adultéré , encore mente que cetteaclion soit contraire à la justice. Car, comme ditencore Escobar, en citant Lefsius, er. i , ex. 8 3n. fy. Les biens qu’ttnc femme acquiert parVadultéré, font véritablement gagnés par unevoie illégitime i niais néanmoins la pojfejjionen est légitime: QuamvïS mulier illicite ac -qttirat, licite tan.en retinet acquifita. Et c’estpourquoi les plus célébrés de nos Peres décidentformellement, que ce qu’un Juge prend d’unedes parties qui a mauvais droit, pour rendreen fa faveur un arrêt injuste , & ce qu’un soldatreçoit pour avoir tué un homme , & ce qu’ongagne par les crimes infâmes, peut être légiti-mement retenu. C’est ce qu’Efcobar ramasse denos Auteurs , & qu’ìl assemble au tr, ?, ex. i»n. if, ou il fait cette réglé générale : Les biensëcquis par des voies honteuses , comme par un