202 Treizième Lettre.

il leur est permis 6s ruer dans la pratique, íîa eu foin de leur marquer ce qu’iís doiventéviter pour pratiquer cette doctrine en con-science. Ecoutez-le , mes Peres : II semUe ,dit-il, qu*on ne doit pas le permettre facile-ment - A CAUSE âu danger qu*il y a qu’attn y ag/Jse en cela par haine , par vengeance > ouavcc excès , ou que cela ne causât trop de meur-tres. De forte qu'il est clair que cç meurtrerestera tout-á-fait permis dans !a pratique selonLestìus, fi on évite ces inconvénients, c'est-à-dire , st l'on peut agir fans haine, fans ven-geance, & dans des circonstances qui n’attirentpas beaucoup de meurtres. En voulez-vous unexemple, mes Peres ? En voici un assez nou-veau. C’est celuidu soufflet de Compiegne: carvous avouerez que celui qui l’a reçu a témoi-gné parla maniéré dont il s'est conduit, qu’ilétoit assez maître des mouvements de haine Scde vengeance. II ne lui restoit donc qu'à éviterun trop grand nombre de meurtres ; 6c voussavez » mes Peres , qu’il est si rare que desJeTuites donnent des soufflets aux Officiers dela maiion du Roi, qu’il n’y avoir pas à craindreqssun meurtre en cette occasion en eût tirébeaucoup n’autres en conséquence. Et ainsivousne sauriez nier que ce Jésuite ne fût tuable ensûreté de conscience, & que l'sssensé ne pût encette rencontre pratiquer envers lui ía doctrinede Lessuìs. Et peut-être, mes Peres, qu'il Peutfait, s’il eût été instruit dans votre Ecole ; ôtL'il eût appris d’Efcobar, qu*un homme qui areçu un soufflet , est réputé sans honneur jus-qu* à ct qu*il ait tué celui qui U lui a donné*Mais vous avez sujet de croire, que les instruc-tions fort contraires qu’il a reçues d’un Curéque vousn’aimez pas trop, n’ont pas peu con-tribué en cette occasion a sauver h vie à uaJésuite,