54 Ad.

Ratio. Ita est.

Anima, Potesne mihi per ex-emplum ostendere?

Ratio . Possum. Quid primo Pa-renti nostro in Paradiso prohibitumest?

Anima. Ne de ligno scientiaeboni & mali comederet»

Ratio. Quam grande erat illudprohibitum? quommodo possumusid dicere grande fuisse, cum Pro-toplasto illi caetera omnia in esumsint ligna concessa, & unum solumprohibitum ?

Anima. Ergone districtus eratDeus, ut pro modico condicum ase hominem a loco ammnitatis inhoc tenebrosum exilium ejiceret?

Ratio. Non eum pro modicoejecit.

Anima. Nonne modicum illuderat prohibitum, pro quo eumejecit ?

Ratio. Etsi modicum erat, quodprohibitum est; non erat tamenmodicus, a quo prohibitum est.

Anima. Et quid ad eum ipse,a quo prohibitum est ?

Ratio, Multum per omnemmodum. Primum enim consi-derare debuit, qui esset pro-hibens, & secundum ipsom suummeriti prohibitum, & quoniampropter ejus magnitudinem, ma-gnum etiam esse debuit ejus prohi-

* Cod. Gent. prehibitis.

** CW, Mrf : fle minus.

bitum , propter magnam volunta-tem prohibentis, omne namqueDei praeceptum & prohibitum estea voluntate suscipiendum, qua estinjunctum. Et ideo pro excellenti& magna voluntatejubentis sic mo-dicum, sicut grande, prohibitumdebuit iste primus homo vitare.

Anima. Igitur multum ipse pri-mus homo peccavit.

Ratio. Quam horribile & im-mane commiserit peccatum, poe-na subsequens ostendit.

Anima. Nec tamen , ut tu di-cis, tantum damnabile ei erat,quod prohibitum incurrit; quan-tum quod in hoc prohibentem con-tempsit.

Ratio. Sic dico.

Anima. Quare ergo non similimodo in eorum nunc praeceptis &prohibitionibus * ** licet minimis 0 *,qui ejus vicem tenent, contemp-tum negas esse damnabilem , cumipso attestante , qui haec spernunt,se spernant ?

Ratio, Non possum negare.Durum quidem hoc est, sed ta-men verum est. Si propheta quon-dam de Judaea ad regem Jeroboamin Samariam mistus non contemptusuperbus, non oblivione nescius,sed falsi prophetae mendacio sedu-ctus, pro eo, quod a Domino etiamnolendo in loco comederit prohi-bito,