368 Propositiones damnata
que suborciinetur quoad effectum, tamen una illiusportationis causa ab alia in leipsa ac m sua virtute nondependeat, nec ei subordihetur in vi operativa . Hotigitur modo si causa prima ; & secunda ita se se ha-beant, ut prima nihil influat in secundam, jam hase:in se ipsa , & in sua virtute , sed in agendo a prima nondependebit, nec ei subordi nabitur: sed tantum effe-ctus ab utraque illa causa dependebit, id quod sane re-fragaturi?. T horna locis citatis , causaseiunda non a-git , nifi per virtutem causa prima . Nulla creatura po-test in suum a£ium procedere nifi moi/eUtur a Deo . Ecce,non solum effectus ab utraque causa dependet,' sed &in agendo caula secunda dependet ä causa prima', eiquesubordinatur.
Idem confirmatur i.p. qu.105. art.5. ubi diciturprj-mum agens moiietsecundum ad agendum , <& Jecundumhoc omnia agunt in virtute ipsius Dei : ,, ©• ita ipse estcausa omnium aSionum ageniiutn ,,.
Infinitus sim fi omnia Aquinatis loca adducam . Susefragatur Dictori Angelico Magnus Augusiihiis dua-bus authoritatibus celeberrimis : Deus , inquit librode Gratia, & libero arbitrio cap.16. facit , ut facia-mus, prabendo vires efficaciffimas voluntati: & Deushabet cordium quo voluerit inclinundbrurn omnipotentis-simam potestatem . lib. de correptione, & Gratia c. 14.
Dum duo ferunt lapidem , cui unus ferendo imparest, non facit unus, ut alter eum ferat, sed ille alterivirtutem suam in sua linea accommodat. Deus autemfaeit, ut faciamus, ut in actum prorumpamus prae-bendo vires efficaciffimas voluntati: illam movendojn actum infallibiliter, invincibiliter , insuperabili-ter . Deus movet voluntatem immutabiliter propter effi-caciam , seu omnipotentiam virtutis moventis , quadeficere non potest . D. T. q.6. de malo.
Ex his omnibus exploratiffimum ese quod Deus i'nagendo*nos subjiciat omnipotentiae fu?,seu exerceat ihnos in agendo omnipotentiae fuse dominium . Std non-ne, inquies’, habet homo dominium voluntatis suai?cur igitur indiget moveri a Deo? Objectioni sic respon-det S. Doctor j. 2 . q.iojl. art.2. ad I. bmi est dominus,
inquit,