ah JnnOCentio XI. l5p
inqüit , suorWm äßuum , & ■volendi & non volendi pro»pter deliberationem rationis , qure potest fießi ad unampartem , Vel ad aliam : sed quod deliberet , vel non de-libes et fi hujus etiam fit dominus, Oportet , quod hoc fitper deliberationem succedentem, & cum hoc non proce-dat in infinitum , oportet quod finaliter deveniatur adhoc , quod liberum arbitrium hominis moveatur ab ali-quo exteriori principio , quod est supra mentem huma-nam , scilicet h Deo : unde mens hominis „ nOn ita ha-bet dominium fui aRus, quin indigeat m'Overi d Deo ,, .
Favet etiam supremo Dei in voluhtatem hominisdominio Scriptura Sacra variis in locis. Isaiae 26. di-citur . Omnia opera nostra operatus es in nobis Domine ,deinde Ezechielis 2 6 . Spiritum meum ponam in medioVestri , & faciam , 'ut in pneceptis meis ambuletis , &judicia mea custodiatis, & operemini , item ad Philip-penses 2. ,, Dius est , qtii operatur in nobis velli , &perficere Dicitur etiam tum Esther 15. non est quipojjit tute resistere voluntati , tum Proverbiorum vi. fi-cui divisiones aquarum , ita & cor Regis in manu Domi-ni , quocumque voluerit inclinabit illud .
Dei quoque in voluntates hominum dominio ad sti-pulatur disettisfime, A evidentissime Catechismus Ro-manus Concilii Tridentini justii compositus, & ä Sum-mis Ecclesiae Moderatoribus S. Pio V. & GregofioXIII. approbatus, & specialiter ad Pastores totius Ec-clesiae Catholica pro instructione populi directus. Ineo i.p.n.24. circa primum symboli Fidei articulum , deOmnipotentia Dei sic docetur . Non solum autem Deusuniversa , quie sunt , providentia sua tuetur , atque ad-ministrat , verum etiam , que moventur , & agunt ali-quid , intima virtute ad motum , atque aßionem ita im-pellit, ut quamvis causarum secundarum efficientiam no»impediat , prteveniat tamen , cum ejus Occultissima viiad finguld pertineat , & quemadmodum sapiens testatursap.8. attingat a fine usque ad finem fortiter , dispo-nat omnia suaviter .
Porro influxus ille Dei pravius in Creaturas , seumotio Dei in illis in Ordine adagendum, cum omnemovens lit piius mobili saltem natura, ä Thomislis
recte