l8a Propositiones damnata

iacrum Christiano mTemplo collocare, consuetudoilla atmulanda, & retinenda eis, proindequeillud ne-fas esse quidam perperam contendunt.

ObjeB. At Augustinus, inquiunt. Libro de Fide, & Syrmbolo cap.y. ait . Simulacrum Deo nefas eft Cbrifliano inTemplo collocare: an igitur per hanc Alexandrinam da-Refp. mnatus est Auguflinusi Minime vero.ssic locutus est pro* Eo illius temporis * disciplina Augustinus,& recleft d nontempore recte pro hisce temporibus nonnulli loquuntur , dum idvigebat modo nefas esse asserunt; cum illud diversa Ecclesie di-harefl.s sciplina,& consuetudo tot jam foculorum usu, ac praxiAnthro- & apud doctos,& indoctos,bonos,& malos,Pastores, &pomor- Populum, in universo terrarum orbe recepta approba-^i^r« verit. Unde istis oppono celeberrimum illud ipsiusmethuma- D. Aug. effatum. Dementijflm? infam p est,vel in dubiumnam revocare , quod universa per orbem frequentat Eccleßa .Deo fi- Hmc solvitur & illud, quod ex antiquissima: cujus-guram dam Synodi Eiiberitang Sgculo 3.in Hispamis celebra-fittri- tg Canone 36. objicitur. Placuit pißuras in Eccleßa effebuen- non debere , ne quod colitur., & adoratur , in parietibus de-tium . pingatur.fait enim alia ea tempestate Ecclelig discipli-na angustissimis profecto accommodata temporibus,Ob)eß. quibus periculum erat,ne Gentiles Christianis ob Dei,& Sanctorum Imaginum cultum idololatriam affri-castent .

fLefP' Unde hax objectio non solum adversos Dei (quod' tantum aliqui voluere) sed etiam Sanctorum passimsimulacra militat.

De Ignorantia 5 & Libertate .

PROPOS. DAMN.

Z. ' | ' Ametß detur ignorantia invincibilis juris natu-I YiC , hac in flatu natura lapsa operantem ex ip-sa ', non excusat ä peccato formali . Est r.

2. In flatu natura lapsa ad peccatum mortale , & de-meritum fuffleit illa libertas , qua voluntarium ac libe-rum fuit in causa , peccata originali , & voluntate Ada-mipeccantis. Est I.

D. THO-