248 Propositiones damnata

Homiliarum , Homilia 12. ubi lic disseris Anti-stes Hipponensis . CutH per Dei ad)utorium in manutua fit , utrum consentias diabolo ; qtiare non magisDeo , quam ipfi obtemperare deliberas ? In potestatetua est , consentire diabolo, in potestate tua Deaobsequi. Cur Deo non obtemperas ? En gratiam , qufsuo privatur effectu. His adde cap 8. lib.2 de Sym-bolo ad Catechumenos, ubi Augustinus inducit Chri-stum ad tortores, & crucifixores suos sic loquentem .Videte vulnera, qua inflixistis, agnoscite id latus ,quod pupugistis , quoniam per iios , & propter vos aper-tum est, nec tamen „ intrare voluistis ,, . Voluntaserat gratiae j quae ex vulneribus ejuS profluxit , re-sistens j repugnans . Accedit famosum adjutoriumquo, & sine quo, seu possibilitatis . Infinitus sim ,si omnia huc spectantia testimonia in medium pro-feram , quare aliis supersedeo.

Porro quod D. THOMAS admittat gratiam, cuiresistitur; patet ex antedictis j praesertim ad Propo-sitionem 11. qute est numero 3.

Gratia illa vocatus passim sufficiens : sufficientisautem fit mentio pluribus in locis. Primo quidemlect.i.ad Ephes.j. ubi ait: Auxilinni duplex est, u-■num quidem facultas exequendi ( en gratia sufficiensdat haec enim facultatem, seu potentiam expeditamexequendi) aliud ipsa operatio , sive aBualitas.: engratia efficax, haec enim facit, ut homo statim inactum prorumpat. Deinde r.a.q.iiz. ars.10. in cor-pore articuli. Est communis , & consuetus cursus ju-stificationis j ut Deo movente interius animam, homoconvertatur ad Deum, primo quidem conversione im-perfeBa per gratiam sufficientem , ut postmodum adperfeElam deveniat per gratiam efficacem . Et arr.7. in corpore. Deus facit dispositionem sufficientemad susceptionem gratite efficacis , quandoque quidenisubito , quandoque autem paulatim , ac succeffive ;ita ut longa interdum sit illustrationum & excita-tionum ( quae sub gratia sufficienti continentur) feUries. Quandoque vero non lUnt illae illustratiories,aut excitationesj Deo tam vehementer animam m 0 -

vinte