250 Propositiones damnatis
2Z. Voluntas , quam gratia non prievenit, nibil ha ?bet luminis nifi ad aberrandum , ardoris , nifi ad se pra- 'esitandum , virium , nifi ad se vulnerandum ; efi ca-pax omnis mali , & incapax ad omne bonum. Est jp.
D. THOMAS loco citato ad Propositionem penul- ■timam . Peccatum non totaliter corrumpit bonum natu-ra . Car igitur peccator est capax omnis mali, & in-capax ad omne Donum ? Audiatur Augustinus, qui deSpirit. & Littera haec scribit. Sicut non impediunt d vi-ta teterna jufiam quiedam peccata venialia , fine quibushiec vita non ducitur , fic ad salutem at emam nihil pro-ficiunt aliqua bona opera ( moraliter ), „ fine quibusdifficillime vita cujuslibet hominis pejjimi invenitur ,, .Neque enim malus „ omnino potefi ese malus ,, , aitChrysost. Homilia 67. ad Populum Antiochenum ,sedevenit, ut & ,, aliquid habeat boni „ .
24. Sine gratia^ nihil amare posumus , nifi ad no-flram condemnationem . Est 40.
D. THOMAS 1. 2. quaest.iop. art. 5. in corp. Hornafine gratia potefi facete opera perducentia ad bonumaliquod homini connaturale , . ficut habere ami-
cum , & alia hujusmodi . Amare igitur potest, po-test colere, revereri, sustentare parentes fine gratia ;potest amare & Principem , & Patriam , potest in-nocentes , viduas, pupillos defendere. Absit hic pec-catum , absit condemnatio.
25. Omnis cognitio Dei etiam naturalis , etiam 1APhilosophis ethnicis , non potefi venire nifi d Deo : & fi-ne gratia non producit nifi prasumptionem , vanitatem ,
& oppositionem ad ipsum Deum , loco effebluum Adora- Itionis , Grathudinis , & Amoris. Est 41.
D.THQMAS i.p.quasst.2. ad 1. Deumeße, & alia jhujusmodi , qua per rationem naturalem nota possunt ]ese de Deo , ut dicitur Rorn.l. non sunt articuli fidei ,sed praambula ad articulos: Itaque cognitio Dei, utAuthoris naturalis non debet venire a Deo id est Deigratia : aliud est de notitia Dei, ut Authoris superna-turalis , quae ad fidem spectat, fides autem non estnisi ä gratia Dei. Sed cur cognitio Dei naturalis nonproducit sine gratia nili praesumptionem, vapitatem,
& op-