'LIVRE TROISIEME. _ 199

Ils fondent cette expression violente fur cette raison, qu’ou- --

ttreque ce silence , déguise I’Histoire moderne SC robl‘cur- TRANC£ '<cit entièrement pour la postérité , il ne paraît pas tant g g ■un reste de honte, qu’un dessein tres.malicieux de faire paf- **fer , contre tout droit Sc raison., les Ecrivains Protestans pourdes Calomniateurs infâmes. En effet une armée qui saccage furou qui menace de saccagement les maisons des Huguenots , f* crudien est pas un fait, comme ils le disent, dont il soit possible de t er f iei * tte *periuader la rauflete ou de íupprimer la vente, a moins qu 'ûrEgUftn’y ait de part ou d’autre une malice , non seulement três Re h deprofonde , mais aussi tout-à-fait grossière : C’est pourquoifaisons voir que c'est du côté des seuls Huguenots, que cettemalice doit te prendre, SC qu’ainsi, pour nous servir de leurstermes, ils font les plus hardis Calomniateurs , qui aïent jamaisété au monde : V oici donc comme la chose s'est passée ; maispour cet effet remontons jufqu’aux premiers foins qu’on a prisssextirper le Calvinisme en France.

Dieu aïant mis le glaive dans la main des Souverains pour(être les Défenseurs Sc les Protecteurs de la Religion, le Roi(Crut, à son avenement à la Couronne , ne pouvoir rien fai-re de plus digne de fa qualité de Fils Aîné de l’Eglife , qued’en rétablir l’unité dans sonRoïaume, en extirpant l’hérésiequi y regnoit.

Les Rois ses prédécesseurs, fous lesquels ce mal s’y étoitintroduit ou fortifié, avoient eu le même dessein : Françoispremier Sc Henry II. s’y opposèrent, en faisant faire des re-cherches exactes Sc severes des Huguenots. François II. quine régna pas assez long-tems pour voir aucun fruit de sesfoins , Sc contre qui néanmoins les Calvinistes ne laissèrentpas d’attenter par îa Conspiration d’Amboife, emploïa contreeux la même rigueurs ces trois Princes agirent égalemet selonla justice dans cette severité^puis qu’outre les exemples des Em-pereurs Chrétiens , qui en ont usé de la sorte, selon les prin-cipes mêmes des Protestans , qui nous fournissent celui deJean Server, que Calvin fit brûler à Geneve ; Vorigine des Schìf v»tít. dumes eíl une occasion , ou les Somjcrains peument emploïer la rigueur cl - 1 ‘ 138,des Edits pour empêcher la dìverfité des Religions.

Charles IX. que les désordres qui menaçoient l’Etat fousfa minorité , réduisirent dans une fatale nécessité d’accorderaux Protestans le libre exercice de la Religion Prétendue Re-

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