Refis-x i o n *■

494 MEMOIRES DEL’EGLISE.

„ Italie, ou en Espagne,ou dans quelqu’une de ces Villes qu!

ne souffrent point nôtre sainte Rcformation, comme àTolose,„ par exemple, a Narbonne, ou en Avignon , ne sont point obli-„ gez de faire profession de nôtre créance ,q>arce que cela leur« est impossible.

COVELLUS

-> Dans son Apologie pour les Protestans, Traité t. seâ. L.». Nous soutenons que les membres de l'Eglise Romaine sont mtm-bres de la vraie Eglise de Jésus-Christ , & que ceux qui vivent &». meurent en cette Eglise , peuvent être sauvez,.

WO LFANG MUSCULUS

Dans les lieux communs de la sacrée Théologie, Tit.de« l’Eglife , aprés avoir prouvé, que pour être sauvé c’est assez»> de croire le Symbole, conclut en ces termes : Ceux qui croient,» de la sorte, ont la Foi Catholique , il s’ensuit donc qu ils ne font» point hérétiques , mais Catholiques établis dans l’unité de l'-EgliseCatholique .. . Cefi pourquoi ceux-là sont sort injustes & témé-» raires , qui n étant pas contens de cette Foi , demandent encore mx». Fidèles qu’ils croient autre chose , dont il ri est point fait demen-». tion , ni dans le Symbole Catholique , ni dans le Baptême.

P O L A N U S

» Dans son Syntagma Theologique 1 . 7. c. 8. L’Eglise Ro~» maine d'aujourd’hui est encore Eglise de Christ.

HUGUES GROTIUS

» Nous a laiffé à la fin de ses Commentaires fur les quatre,. Evangélistes, deux Traitez, l’un fur le Decalogue, Sc l’autrc». de l’Antechrist. Dans tous les deux il fait voir que la créan-ce de l’Eglise Romaine n’a rien de contraire à l’Ecriture ; &» dans le dernier particulièrement, il montre que le Pape n’estu pas l’Antechrist.

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