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dc leurs Prêtres, qui , ayant aboli leurs dogmes,ont fait continuer Tusage d’une chose très-lucra-tive. Selon la plûpart de ces Prêtres , il n’y aprésentement ni Paradis ni Enfer ; ils croycnt quel’Enfer fut détruit après que Jésus - Chrilt en eutenlevé les âmes des Saints , aussi - bien que cellesdes damnez. Par rapport à la création des âmes,ils font du sentiment d’Origene , fans fçávoirqu’il y ait eû un Origene dans le monde , carils s’imaginent que toutes les âmes ont été crééesau commencement du monde. U y a des Mil-lénaires parmi eux fans connoître P api as ni St.J renée. Ils croyent qu’après le Jugement uni-versel Jésus-Chrill reliera pendant mille ans furla terre avec les prédestinez pour les taire jouirde la béatitude. La plûpart des Docteurs Ar-méniens font pourtant du sentiment, que les âmes- attendent le Jugement universel dans un endroitqu'il s placent entre le Ciel & la Terre , où ellesse flattent de jouir un jour de lagloire , quoiqu’el-les soient dans la crainte d’être condamnées à unsupplice éternel.

Saint Nicon qui étoir de la petite Arménie, &qui avoir paffé quelques années de fa lie à fairedes Missions dans la Grande Arménie pendantle x. siécle , nous a laissé un Traité en Grectouchant les Erreurs des Arméniens ; Poríginal estdans la Bibliothèque du Roi, & Air. Cottelieren a donné une version Latine. S. Nicon rap-porte des choses fort singulières fur la croyancede ces peuples , & ne les accuse pas seulementd’être discipl.sd’Eutyches , deDioscore, de Pier-re 1 Arménien , & dc Mantacuuez , mais aussid’être dans l’herefie des Monothéistes. 11 racontequelques - unes des fables qui font encore partiede leur petit Evangile.

Cependant ces peuples ont de grandes grâcesà rendre au Seigneur qui leur envoya deux de lesApôtres peu de temps après fa passion. Baroniusassure que S. Barthelemi & 8. Thadce loussri-rent le martyre en Arménie 44. ans après la mortde Jésus-Christ, en récompense de la foi qu’ilsy avoient annoncée. Malheureusement elle n’ysir pas de grands progrès ; car Euscbe nous ap-prend qu’un saint Evêque appelle Merttzane ysema le bon grain sous l’Empire de Dece , &Dieu répandit tant de bénédictions fur ces peu-ples 3 qu’on ne voyoit que des Chrétiens par-mi eux fous Dioctétien. Maximien se mit en têtede les détruire, mais les Arméniens prirent lesarmes pour la défense de leur foi ; & ce fut,comme dit Euscbe , la premiere guerre qu’oneût entreprise pour la Religion. Enfin Dieu achevad’ouvrir les yeux à ces peuples par le ministèrede S. Grégoire l 'llluminateur Arménien de nais-sance , mais élevé à Cel'arée en Cappadoce où ilavoit. été. sacré par S. Léonce. S. Grégoire revenu

dans son pays fous l’Empire du grand Constan-tin , convertit Tyridate Roi d’Armenie par unmiracle éclatant , & ce Prince qui l’avoit d’a-bord fait maltraiter , en fut si touché , qu'ilobligea par un Edit tous ses sujets à embrasser leChristianisme. Le Saint acheva par sa doctrine ,par son exemple, & par ses miracles , ce que leRoi ne pouvoir qu’ordonncr. Une esclave quise fit Chrétienne à Constantinople en mêmetemps , ne contribua pas peu par ses miraclesà la propagation du Christianisme dans le mêmepays.

11 ne faut pas confondre S. Grégoire Ylllumi-nateur premier Patriarche des Arméniens , aveaun autre Saint du même pays & du même nom,qui dans le x. siécle vint mourir en France, re-clus dans une solitude auprès de Pluviers enBeauce dans le Diocèse d'Orleans. 11 paíìst septans dans cet hermitage, jeûnant à la mode deson pays » c’est-à-dire d’un maniéré que les Chré-tiens d’Occident ne sçauroient presque imiter.Il ne mangeoit rien du tout les Lundi , Mercre-di ,. Vendredi & Samedi .- & même s’il rompoitson jeune les Mardi & Vendredi après le soleilcouché, c’étoit pour manger trois onces de paind’orge, quelques herbes crues , une poignée delentilles trempées dans de Peau & germées au so-leil ; les jours de Fêtes & de Dimanche, il se nour-risson un peu mieux , mais il ne mangeoit jamaisde viande.

Le Clergé d’Armenie est composé du Patriar-che, des Archevêques , des Evêques , des Ver-tabiets ou Docteurs , des Prêtres Séculiers , &des Moines. Le Patriarche porte le nom deCatholicos depuis fort long-tems ; car Procoperemarque que les Arméniens ont emprunte ceterme des Grecs. Les Arméniens on r plusieurs Pa-triarches aujourd’hui fur les terres du Roi de Per-se, & fur celles du Grand Seigneur. Outre ce-lui d ’ítchmiadzin qui est le plus célébré de tons ,,on compte en Perse celui de Schamakée proche laMer Caspienne , ct celui de Nacjivan que lesArméniens Catholiques Romains reconnoissentpour Patriarche après le Pape. En Turquie ily a deux Prélats qui se font ériger en Patriarches,par le Grand Vilir, qui donneroit ce titre àtous les Prélats s’ils vouloient Tacheter commefont l’Evêque de Cìs proche de Tarse en Cilicie»& l’Evêque Arménien de Jérusalem , lesquelsà force de prescns reçoivent leur mission & leurauthorité de la Porte. Les Arméniens ont enco-re un autre Patriarche à Caminìec en Pologne ,car le Pere Pidou , Parisien Religieux Theatín &Missionnaire Apostolique, ménagea si bien les es-prits des Arméniens de Pologne, & fur tout ce-lui de leur Archevêque, qu’il les ramena à leurmere TEglisc Romaine en 1666. On purgea

leurs