(aaaaa) Id£cit. disp. 4.fcct. ,. n.j.

(bbbbb)Scit. 6. n.4.

(ccccc) Vid.Ioc. cit. degrar.

(ddddd) Ri-chard. ä S.Vict. deerudit, lio-mil. inter1. i.c. jf.

(eeeee)Andr. Gua-daltip. inThcol.myil. tr, ,.c. 3.

(flff) Ri-chard. äS. Vict. decrud. hom.init. 1. i.c. ii.

44 Prologus Galeatus,

ipsi soli placere puro affectu cupiens, decipiatur sub specie, quod ipse sit, qui taliadoceret. Utrum vero pauciora motiva interna, quam sint recensita, collectiveaccepta, ad revelationem animas recipienti evidenter credibilem reddendam suffici-ant, aut qualia, quantave ex ijs fatis ad hoc sint,doctiorum arbitrio definien-dum relinquo. P. Suarez (aaaaa) censet, inspirationem internam posse sufficien-ter credibilem facere revelationem aliquam , ad fidem divinam ei prassiandam;aut saltem complere posse credibilitatem sufficientem, quando fatis non fimt mo-tiva, seu propositio exterior ; additque § ita patri S; Joannis Baptista; circa reve-lationem de futura fili) nativitate evenisse. Pari ratione docet, (bbbbb) posse ho-minem experiri iri feipso motiones divinas i animam ad habitum fidei praepa-rantes , huneque comitari solitas; & ex illarum effectibus vehementissime con-jicere, esse divinas, & a bono spiritu promanare; (ccccc)

73. Postquam revelatio divina privata, anima; recipienti tanquam eviden-ter credibilis semel proposita fuit , indubium est, quin hasc non tantum pruden-ter postit, sed etiam debeat omni certitudine , & absque hassitatione ulla fcrede-re, esse divinam , & consequenter este veritatem infallibilem, quidquid pet si-lam manifestatur. Unde, discurrens de revelationibus divinis, animas cum evi-denti credibilitate propositis, dixit Richardus Victöri tius; (ddddd) quod in Dei lu-mine cernimus, quod ex ejus revelatione cognofcimtii} tanta certitudinis fiaucik tene-mus, ut nullo super hoc ambiguitatis ancipiti pulsari pojjimus. Si veto revelatio nonproponatur animas tanquam evidenter credibilis; tunc cohformiter ad numerumac conditionem motivorüm & signorum , curti quibris proponitur, quasque irifei pia experitur anima, ptopositio credibilitatis ejus magis, miriusve probabiliserit; &, quod inde seqiiitlir , judicium probabile formari poterit, revelationemesse divinam, assenfusque p neben, nön firmus aut certus; sed respondens proba-bilitati , qua ipsa revelatio credibilis proponetur. Hisce medijs, modisque discer-nere anima poterit, an visiones, seu revelationes, quas recipit, divinas sint, an veroaliunde profectas*

74. Attäiricn quia persona recipiens visiones aut revelationes, manifestaredebet genus ipsarum,sive modum, quo eas recepit, affectus, & effectus, quostum sensit in anima ; üt sic per viäm döctrinalem , & mediante formali ipsarum,judicium de ljsdenl sefri possit ä vito docto, cui Communicantur, fuerintne divi-nas, an non? alia difficultas testae i Potest enim contingere , ut, licet ipsa per-sona cognitionem habeat de omni eo , quod intra fe actum est, sufficientem, adseipsäm non decipiendam , certum ptö dubio, atit dubium pro certo habendo;non tamen instructa sit terminis necessarijs ad fe explicandam, neque calleat usiirtiiliorum, quibus Doctores actus intetnos mysticos significate ac distinguere so-lent. Notavit hoc nosterVen.P. F. Andreas de Gsiadalupe, (eeeee) dicens: Alijnequeunt explariare , nec loqui, qua in revelatione acceperunt ; &t desumitur ex Ri-chard o Victorino (ssssf) iriquiente, subinde Communicari revelationem divinantita, ut quis myfierij declarationemquam per intelligentiam videt,sermone explica-re, df quaß in apertam lucem proferre Hon valeat: alias ita, ut perspicua demonsra-tione alijs etiam declarare pojjimus i sttillustratissima illa in spiritu Magistra, S. The-resia a Jesu , idem sibi ad tempus evenisse scribit: Pluribus annis, inquit, iidcbn-fiitutd eram, ut multa legerem , nit veto inde int eiliger em i longo autem tempori,quamvis plura mihi Deus communicaf et, verba tamen mihi deerant, quibus ea expri-merem ; neque parunt laboris in hoc impendendum mihi fuit. Cimi Deus voluerii ,momento omnia docet. Hoc in casu possunt, & etiam solent errare viri docti inferenda sententia dc qualitate visionum, quas persona ejusmodi recepit, quin liarivel decipere intendat, vel etiam decipiatur , & solummodo ex defectu explica*tionis in terminis pfoprijs & ignorantia usus legitimi terminorum Communium.Quodfi tamen persona , quas visiones aut revelationes similes habuit, non solumnorit terminos proprios , quibus Doctores significant secreta inferna, per diffe-rentias luas ctim expresla determinatione ea distinguendo ; sed etiam sciat ufuriilegitimum illorum, habeatque Cognitionem explicitafh actuum & affectuum in-ternorum, quatenus dictis terminis exprimuntur,' certum omnino est, si personatalis id, quod intra fe actum, per cos terminos manifestet * non intendens dece-ptio-