Prologus Galeatus . 4j
ptionem, sed candida simplicitate agens, eo casu judicium prudens de qualitatevisionum ac revelationum, ipsi communicatarum, ferri polle, per relatam supraPatrum, ae Theologorum mysticorum doctrinam.
75. r\Eseendehdo jam a discursu hoc universali & genetico ad probationem parti-L' cularem, a causa formali visionum & revelationum desumptam, ut per-suadeamus , eas revelationes ; qüas Ven. Maria a Jelii recepit de rebus, in pras-send historia contentis, vere divinas exdtifle , initium a postremo ducemus.Et liquido patet, authorem operis istius adhibuisse terminos propriissimos, purif-simbsque, quos unquam Doctores, ad significandas, distinguendas i ac explican-das visiones & revelationes divinas, earum genera; qualitates; effectus & affectusinteriores adinvenerint. Veritatem hanc evidentem facit totius Historia: decur-ias ; ubi ea identidem confirmata cernitur , quin assignari possit subtilitas aliquamystica i qua: hic propriillimis terminis expressa non repedatur. Videatur inspecie ?. n L. 2. c. 14; ubi Ven. Mater naturas; differentias; qualitates, dispositio-nes, &c estectiis omnis generis visionum divinarum, a suprema intellectuali uiquead infimam corpoream; propriissimis terminis utriusque Theologiae; scholasticas& mystica: declarat; Hinc indubium sit, exceptionem ignorantia: in se explican-da; locum non habere in testimonio; quod perhibet Ven. Mater de naturis, qua-litatibus ae effectibus visionum <k revelationum habitarum circa fes in hac hi-storia conscriptas;
, 76. Qubd «que pariim testimonio isti opponi queat exceptio deceptionispassivas in cognitione generis; qualitatum ac astectuum ipsarum revelationum, eo-dem ipso testimonio demonstratur; Dat hoc Ven; Mater prascipuc in c. 2.1. r.pradentis historias, Cujus argumentum; est declaratio modi, quo mysteria ,& vi-ta Regina: cadorum, anima: ipsius communicata a Deo fuerunt, ut postmodumscripto colligeret; In dicto cap; ergo declarat inprimis statUm ; in quo Deusipsam collocaverat; ad communicandos hofce favores > consistebat ille in eo,qubd separata fuetit, &c abstracta ab omni exteriori; ac periculis obnoxio; econ-tra verb in via quadam occulta, cläf a, Vera, ac pura posita: Ab eo momento , inquit ipsa,interius me prorsus immutatamfenfi ; pofitamque infiata admodum Jpirituali. Sub h«cpergit in declaratione ipsarum visionum ac revelationu in eo statu habitarum,quibusmysteria vita Matris Dei manifestata sibi ssierant. ' Quantum ad illarum substan-tiam; dicit; freqisentiofeS fuiste intellectuales ; & alias quidem siiblimissinias, inquibus DeuS infeipfo; hujus attributa ac perfectiones ipsi manifestabantur ea cla-ritate, ut nihil mediaret , ptseter velum fpeCierum intellectualium absträctiva-fum; quibus Deus Cognoscebatur; Le quasi discernebatur; & in istius generis vi-sionibus contuebatur in Deo secretiora mysteria , 6 l alia objecta , sibi revelatapro mensura voluntatis divina:, ea revelare intendentis: alias vero inferiores, inquibus Deiparain, ac ianctos Angelos in seipsis videbat; &: tam hi, quam illailluminabant ipsam, ac alloquebantur intellectualitcr, ea ratione, qua Angeli se-ipsos illuminant, 6 c alloquuntur. Omnes ha: visiones, inquit, claruerant; ali«tanien alijs clariores : Quia vero in illa eminentia non semper persistebat, sub-jungit n. 19; Descendebam ad satum alium inferiorem , quem anima plerumque te-net ; & in quo utitur fitbflantia ae habitu lucis, licet non fecundum omnem suam cla-ritatem. Et posteaquam declaräffet qualitatem ac effectus lucis istius, concluditn. Ls. Visiones corporeas, in hisce temporibus ac flatibus conftituta, admodum pau-cas recipio ; bene vero imaginarias quasdam : ha autem in gradu longe inferiori fi-unt , quam ea, quas dixi-, ntpote qua multum superiores sint, ac spirituales, seu intel-lefluales. Et hoc modo naturam, seu substantiam visionum habitarum ipsa de-clarat;
77. Quantum ad reflexionem desuper factam , primo ex narratione ipsiusfatis elucet discretio, quam circa visionum genera adhibebar, omni distinctionepossibili separando intellectuales a reliquis, 61 cognoscendo gradum, vel gradusiuperioritatis, quibus ali« alias transcendebant. Porro an cognitio h«c clara,
F z seu