Vr olo aus Galeatus.

<£>

47

quos experiebatur tum ex visionibus, tum ex luce , cujus ope eas recipiebat,qux in omnibus una eadem que in lubstantia erat. Itaque ut judicium de con-formitate cum doctrina illa , & consequenter de suflicientia motivorum credibi-ljtatis, ferri postit, proponam, quod ipla Ven. Mater dicit, eo ordine, quo sii-prä adduxi, quidquid Patres ac Doctores hic tradunt.

ycj. Quantum ad illuminationem directam: de eo, quod repente fiat, scri-bit n.18. loquens de qualitate lucis recepta:: Ex improviso multa, docet , (fleor redu-cit: quod ad attentionem compellat, de eadem luce, in Introductione n. 1 6. in-quit : Evehebat me , & compellebat fortiter acsuaviter ad cognoscendum Esse divinum ,bonitatem ejus Scc. & paulo inferius recensens estectus ejusdem, iiibdit: primo to-tam attentionem ac voluntatem meam occupabat : & c. 2. n. 17. ait : sentitur locutioquadam intima , ajstdua ac viva , qua causat attentionem ad omne id, quod divinumes. Item de lua cum hominibus conversatione scribit n.21. Mox Dem cum rigor eac suavi violentia me retrahit , revocat que ad proflandam attentionem verbis (fl col-loquiis fik Multa illa, quxluxhax ex improviso docet, animam lumine intel-Icctili complendo, tum quoad iplum Este , ac perfectiones divinas , tum quoad* tondirioncin creaturarum , sublimster declarat n. 14: & 15. De ejusdem puritateac nobilitate j quantum ad formale, diCitn.14. Efi intelligentia hoc & lumen coi-iußrans , (anci um ,suave , tmoinquinatum, fubti e , mobile , certum & mundum.Quid Verö doceat, n. scq; lubnectit: En claritate hac grandia myßerta penetran-tur > quati um vir tutu Ju pretium ; quam txaiiem ret st , tam pcssdtrt (fltx-ircere ;. cognoscitur ejut ptVfecho (fl (tiuntas $ Et n; 19. difiin£le do- et bonum ma-lumque sublime ac profundum , longitudinem & laicudintm; mundum, esuqueflatum, dtfiofittontm , fraudes , fabulus , ac fallacias habitatorum (fl amatorum il-Im ; ’p'raupk'e me docet eundem abjicere , proculcare . atque ad Deum, ceu supre-mum Domtnttm at a uber nator cm univetfi assurgere. Et quam discrete ac pruden-ter ipsam edbtuerst lux liare ; eodehi h; prblcqustlir j addens n. 21. lucem hancrecipio , non ut Sacramentum meum tn particulari mamfesem , (ed ut cognitioneilla prudenter ac sapienter utar. De virtute & efficacia illuminationis in generescribit hi 145. eam impellere ad amandum bonum > ac reprobandum malum : quo-ad pfosecutiDnem boni dicit h; 15. cognitio hac tnstrt vim quamdam suavem ,fortem ac tfscacem , ad amandum Deum , etque serviendum at obediendum ;quod attinet ad fugam inali, n. scq. subdit, pariem inferiorem relinquit deser-tam ; fi ad illam redeat % idfii ad eam perficiendam , reformando ,(fl quafi pro-cidendo animales passionum appetitus ; qui ubi rtluElari subinde captrint , velo-cissime ab anima dejiciuntur. Tandem n. 2. c. 1. omnes ejus effectus comple-ctitur, inquiens: Deut ahissmus experiri me fecit lucem quamdam , qua ime Ue-Elum illustrat , (fl voluntatem rebellem reducit , pacando , dirigendo , gubernan-do, (fl ad se vocando universam Rempublicam sensuum interiorum ac exteriorum ,totam que creaturam comparando ad beneplacitum & voluntatem Dei , (fl ut tnemnibrn sitiam e\ut gloriam honoremque intendat.

80. Quod spectat ad saporem intimum, seu dulcedinem illam spiritualem,quam aniina in statu elevationis sentit, n. 18. loquens de eo, quod ipsa experie-batur, scribir, lucis illius convtftum habere Unttam & gaudium , &: n. praece-dente dicit, frui altissima illa contemplatione , esse proprie flare in atriis domusDei. Item n. 23. afferit, effectus visionis seu cognitionis Dei, effe dulcissimos cflineffabiles. Quod autem dulcedoisthxc purissima fuerit, & extraordinaria, de-clarat ipla n. 15. & scq. Quoties anima , inquit, hac luce, afpeciuque gaudet , nec eoprivatur , nunquam superatur ; subdit enim animum , fervorem , securitatem ac U-titiam ; cum cura & solicitudine compellat ac elevat, dat agilitatem ac vivacitatem ,dum superiorem anima partem ab inferiori pofl se abflrahit ; imo ipsum quoque corpusfit agile , (fl quafispirituale remanet pro eo tempore , gravitate ac pondere naturalisuspenso. Et quando anima cognoscit ac experitur dulces hofle effeclm, tum amorofiad Deum affeclu dicit: trahe me pofl te, curramusfimul: Dilecso quippe unita, ope-rationes terrenas nequaquam sentit ; (fl odore horum Dilecli sui unguentorum abre-pta, magis efi, ubi amat, quam ubi animat. Optime hic declaratur , delectatio-