46 Prologus Galeatus.

seu evidens fuerit, ipsa non expressit; Videtur tamen insinuare , talem omninofuifle respectu intellectualium : siquidem indicat, in eadem visione, & eadem lu-ce mediante, se differentias hasce cognovisse. Hum. zz. discurrens de visione crea-turarum in Deo, ait: Cognoscitur, longe sublimiorem ejse intuitum, seu cognitionemipfius Dei (jrc. Et praecedente n. 22. loquens de visione Angelorum in Teipsis, di-cit : ad gradum quemdam inferiorem descendo ; & hoc ipsum quoque cognosco. De-inde ex eadem natratiohe liquet, judicasse ipsam , omnes halbe visiones a€ revela-tiones vere a Deo profectas esse, quin apparentia sit,eam de hoc dubitäste. D*qualitate judicij istius, agens de visionibus illis sublimissimis, & revelationibus,quas in ijs percipiebat, n. 15. dicit: Et ibi Deus tanta claritate, ep certitudine cog-noscitur, ut dubium nullum relinquatur circa id i quod intelligitur: Trimo tamen, (pmelius cognoscitur ,eße Deum, qui prasensest, quam capiatur omne id, quod ipse loqui-tur. Et n. 18. postquam declarasset, quomodo visiones illae in substantia iuper-naturales essent, ait: & hoc quoque in ißo flatu percipitur ac cognoscitur ea certitu-dine, quU alia res divina creduntur vel cognoscuntur. Unde videtur declarare, ju-dicium , quod de supernaturalitate & divinitate visionum istarum conceperat,evidens fuisse; & proinde revelationes inibi receptas habuisse evidentiam in atte-stante. Loquens de alijs visionibus intellectualibus, quibus Deiparam , <§£ An-gelos in seipsis cognolcebat > n. 24, dicit: Intelligo <p cognosco modum, me docen-di , alloquendi (p tlluflr ancti , stmilem illi , quo ipfl Angeli /ibi mutuo lucem dant, sibicommunicant , colloquuntur , & ßperior inferiorem illuflrat. Detis, ceu causa prima$lucem hanc emittit ; sed de illa participata, quam Regina iß a possidet tanta p lenit udi-ne, communicat ipsa superiori anima parti , (p cognosco ego celßjpmam hanc Domi-nam , ejus prarogativas (p Sacramenta, ea prorsus ratione , qua Angelus inferiorcognoscit, quod a superiore sibi communicaturi Ubi quamvis non exprimat VeruMatet qualitatem istius cognitionis reflex«, qua cognoscebat modum ac lucem,quibus ea: visiones fiebänt j eüm tamen facis indicat, dicens, in eodem statu vi-sionis directa: hanc etiam reflexam se habuisse > qui status unum idemque visio-num genus efficit; hinc innuitur, uti directae dar« erant, ita fuisse & reflexas.Circa visiones corporeas (licet paucas ) & imaginarias non exprimit modum re-flexionis habita:, led tantum effectus, quos experiebatur ; aiierendo tamen, il-las sibi communicdtas in praedicto statu , adeo spirituali, sufficienter indicare vi-detur, comitatam illas fuisse visionem intellectualem ejus, quod per ipsas visio-nes sensibiles Deus significabat. Ad minimum ex contingere debebant in statuillo inferiori, in quo positam se ordinarie , affirmat, & utebatur substantia achabitu lucis , lieh non secundum omnem suam claritatem i de hoc vero scribit n. zr,in parte superiore spirituali semper fruor vifione quadam, & habitatione pacis -, &cognosco intelleclualiter quavis mjsteria, ac Sacramenta , qua mihi de vita gloriosacceloriinl Regina , ahisque pluribus stdei Myfiertjs exhibentur , qua Omnia incessanterqnafi ocillis meis präsent ia obversantur: saltem lucem ipsam ex oculis nunquam amit*to . Unde neeeflärio per hanc visionem intellectualem ordinariam , & reflexio-nem äd lucem , videtur disfcreviise veritatem harum sensibilium visionum.

78. Quod concernit signa sensiis, effectuum & affectuum interiorum j quosiil omnis generis visionibus memoratis experiebatur in anima Vem Mater, pro-ut ipsa eadem declarat; talia omnino erant ,■ ut quamvis visiones ad revelatio-nes fuissent obfcur«, illa tamen sufficerent ad easdem evidenter credibiles faci-endas. Stnsus ac effectus, quos in omnibus & singulis visionibus ac revelatio-nibus Certo experiebatur , in compendium contrahit n. 25. inquiens: id , quodtuto asserere possum, est, me in omnibus tnitlltgemm , magnu ac parvis , inferio-ribus ac superiortbu* , five d 'Deo immediati , stvt mediante Virgine sacraitjstmdesui SS. Angelis proveniant , semper retipete lucem abundantisstmam » Ör doctri-nam makimi prefiiUam « in qua conjpitio ac cognosco veritatem , stliMnam perfe-Qionem , tp Janiiitasem : sentio insuper vim ac lucem divinam , compellentemme ad defiderandam summam anitna puritatem, dc Dei gratiam^ ad mortem prohac subeundam, agendumque , quod in omntbut op imum esset, His Verbis dri:.-nem doctrinam Patriuri ad Theologö'rurn mysticorum , superius positam com-plexa est, simulque rCpetijC , quidqilid eatenus dixerat de effectibus internis,

quot