V

Pars L Lib. L Cap. JJL

17

ikl«,

tacia,

Mt po.TotiittiiiniTtini.idividmliAlian.itPciso,

«edam

b Petfo.

PEUS astei«uin pw*

>o,iim

lisglotij,

i attribu-n tjuibusiltatticajiistos,

upiici ia- ®'i nocua m

DecretumDEI de

j & hic Pii

«omtnuni-

id Paras f-

citionc Iui

imi..»»' 11!'

: immea*

per creatio-

»em.

elugere,

vilibilc;

Quefflodo

iirilibili)

DbUSres

id pede-

quasvis a-ctu indivl-

io gradu

fibiliSisim-

pliciffimo

ia ilh- tiit

«ojacscat,

ante quam aliquid produxiflet 3 & cum admi-ratione expendi, ubi sedem tum statuistet ,ciun neque empyreum , ncc caeli inferioresextarent , nec sol, nec luna, nec stellte , ne-que dementa 5 sol usque eilet Creator , quinaliquid adhucdum condidifler. Omnia de-scita etiamnum erant, nec ullum angeli, ho-mines aut animantia este habebant inde ag-novi, concedendum necellario , DEUM ex-tidlle insuo ipsius Elie 3 nec ulla re , postmo-dum creata , opushabuifsc aut indiguiile 3 cum*que infinitus in attributis estetante earundemproductionem, ac postea 3 & illa in tota lua ae-ternitate habuerit, ac habiturus sit, velut exi-stentia in lubiecto independente ac incrcato;Nulla perfectio perlecta ac simplex de este ejusDivinitati potest 3 ea quippe sola est , quaeestj omnesque perfectiones in creaturis qui-busvis dispellas , modo ineffabili ac eminenstiffimo complectitur 3 & quidquid este aliquodhabet, m infinito illo Eiso, velut effectus inAia caula , continetur.

31. Cognovi dein , Deum altiflimum instatu eile lui extitille tum 3 quando intet tres

> m3 8‘ diii®.L, l-

iutt,

.ocurn,omtübnsmonui-iniipilis in ton-ionibus se-dibus !>>-

tiuin uiluBi aflroti j

xeunt i i®

Scienti*

ümplicis

iatelligan*

tiz, quae

decretum

HUtionis

frwcffit.

:t, m«-

abilia intfücfflin'“'altar cl»iratum cob-

abiki* 4

illimi)

dnfif 11 ?

.prolis

s ü Dt' UB-ld

aflef njacet .

DitlS fa-mul x sua:dtclarat or-

decretum fuit , communicare perfectionessitas , ac donariorum instar distribuere, ster-to quo mentem meam amplius declarem, ad-vertendum est , Deum res omnes uno actu 3in fe indivisibili, simpiiciffimo, & absone di-fcurluintelligere , neque ä rei unius cognitio-ne ad aliam cognoscendam progredi , sicutnos , qui modo dilcursivo procedimus , remunam uno intellectus actu cognoscendo , &inde alio aliam : Deus enim omnia simul &semel cognoscit, quin in infinito ejus intelle-ctu repedatur prius aut posterius 3 sed omniaibi junctim existunc in notitia & scienda divinaincreata 3 prout etiam unita liint in ipso Estedivino ; in quo , velut primo principio 3 in-cluduntur ac continentur.

31. In scientia hac 3 qure primo simplicisintelligentix dicitur, fecundum naturalem prio-ritatem intellectus ad voluntatem , conside-randus in Deo ordo quidam 3 non temporis ,sed naturx, juxta quem in ipso prius concipi-mus actum intellectus 3 quam voluntatis 3prifis enim consideramus solum actum intelli-gendi , absque decreto voluntatis , aliquidcreandi; In hoc itaque statu & instanti 3 me-dio illo actu intelligendi , inter fe egeruntPcrsome divina: de convenientia operum adextra , omniumque creaturarum , qua: fue-runt , sunt & erunt;

33. Et quia Deus ipse non est dedighatus 3respondere desiderio meo , quod ei expofne-

Jin™ de- ram , indigna , qux sciam ordinem, quemunorum ipse tenuit, quemque nos concipere debemus,“orum, ut c ; rca determinationem condendi res universas ;iw-minüs* C S° ct3am rescire eundem petii, ut intellige-nte locum rem, querst locum in mente divina habuissetMARIA Mater Dei ac Regina nostra 3 declarabo i quiVirgo fuc- potero, perspicuitate id, quod mihi refpon-fum ac manifestatum fuit, ordinemque, quemdrea ideas has in Deo intellexi, rem totam ad

vatia instantia revocando : absque his enimcapacitati nostra: aptari haud poterit notitia di-vinae illius scientia:, qure jam dicitur scientiavisionis 3 *ad quam spectant idea: seu imagines #v ‘deatnccreaturarum, quas Deus producere decrevit,eontinetque in mente sua ideatas, ac cogno-scit infinite melius, quam nos easdem jam vi-deamus ac cognoscamus.

3 4. Itaque licet divina isthate scientia in fe Quomodouna 3 simpliciffima ac indivisibilis sit ; quia accipicndfitamen res, quas respicit, plurimae siint, iis-que ordo aliquis intercedit, cum alia- priores inlhn*sint 3 posteriores alia:, alia* este vel existen- tium seutiam habeant per alias , illxque ab his pen- signorumdeant 3 inde necestarium, scientiam DEI , ac h| decreti*ipsam voluntatem in plura instantia 3 seu actus, oeriaru**'qui diveriis kistancibus respondeant, juxta or-dinem objectorum , diipefcere. Dicimusigitur, Deum prius conc ep iste ac determinas*fe hoc , quam illud, uncunque per aliud 3 &,si media scientia visionis prius noluilsct, autnon cognovisset rem unam , neque decretu-rum alteram» Inde tamen minime cogitan-dum, plures in Deo abhis intelligendi aut vo-lendi extitille 3 sed tantum significare inten-dimus , res inter fe concatenatas cohxrere , a-liasque aliis succedere 3 dumque eas cum or-dine hoc objective concipimus , eundem or-dinem (pro meliori illarum captu) etiam in a-ctus divina: lckntix & voluntatis transfundi-mus-.

CAPUT IV.

Decreta divina in inflantia diflribnmiurejr quid in eorum quovis flatuent DEUSquoad communicationem suam ad ex-tra, declaratur.

\ s. ✓"'\Rdinem hunc didici in instantia sc-qu entia partiendum este. In primoDEUS attributa ac divinas perfectiones suascoghovir, cum propensione ac inclinationeineffabili, fefe extra fe communicandi. Etha:c prima fuit cognitio , este Deum ad extracommunicativum 3 qua considerans ipse per-fectionum friatum infinitarum conditionem ,virtutem & efficaciam; quam in se continerentad opera magnifica perficienda, vidit, sumina:huic bonitati pro irquitate sua convenientiffi-mum este, & quasi debitum ac necestarium ,communicare f esc 3 ut ira juxta propensionemsuam communicativam operaretur, liberalita-temque ac misericordiam suam exerceret, ple-nitudinem rhefaurorum infinitorum, in Divi-nitate inclusorum , extra fe cum magnificen-tia profundendo; Cum enim infinitus uhde-quaque sit,*longe connaturalius ipsi est, con-ferre dona ac gratias , quam igni sit evolatioadfphxramfuam, lapidi descensus ad centrum,& soli emanatio lucis. Profundissimus isteperfectionum Oceanus, hxc abundantia the-saurorum , & impetuofa opum infinitas totafertur ad scfe communicandam ob propriaminclinationem suam , voluntatemque ac scien-tiam ipsius Dei, qui fefe comprehendebat ,C pr»b«

Inflant pri-mum, quoDEUS per-sectionessuas cogno-vit , cuminclinatio-ne , fe adextra

communi-

candi.

* VideaturAnnota»»X.