Tvlyßka Civites DEi.

Instans hoc

prarcc

ssit

coitiniunl-cuio ad in-tra

pvobd gnanw , conferendo dona ac gratiasicque communicando , thesauros illos nondiminui, sed omni modo possibili augeri ,cursu inextinguibiii illi scaturigini divitiarumpatefacto.

; 6 . Universa hxc consideravit Deus in pri-mo illo initanti, post communicationem adintra mediis emanationibus aeternis. Eoqueintuitu vclut constrictum se vidit, ad feipiumad extra communicandum 3 cum cerneret ,sancte , juste, misericorditer & pie in hoc se/acturum , cum nemo id impedire postet.Juxta nostrum intelligendi modum conciperepostumus, Deum haud quievifle, nec cx totocontentum fui ipsius natuta suille , quoadpertingeret ad centrum creaturarum , ubi, &Proverb. r. CUm q g ib ÜS e ste , easqtie in partem Divinita-tis ac perfectionum siiarum vocare •, in deli-ciis habet.

3 7i Duo sunt , qiiT in stuporem me ra-piunt , fuipehduntque ac emolliunt tepidum

T. JI.

ac ob ecta proportionalst , quibus pulcherri-ma mirabiiiffimaque dispositio , harmoniaac subordinatio intercederet. In instanti hoc,primo loco decretum , ut Verbum divinum io C ov«ycarnem asliimcrct, atque visibile appareret 3 Incarnatiodeterminata iterri perfectio ac compositio laa- decreta,ctissimae Humanitatis Christi Domini nostri ,ac fabricata in mente divina : alter locus ho-minibus reliquis datus, ad hujus imitationem;ubi in mente divina ideäta natura: humanaeharmonia ac ornatus , Compositio corporisorgamci, ac animae id informatura:, una cumpotentiis ad Creatorem cognoscendum fruen-durnque gerbönia malo discretionem 3 libe-ra irem voluntate , ad DEUM ipsum aman-dum.

Hypostaticam isthanc secunche in sacro-

40-.

Causa:, curprimum,quöd Deut

Admirabi-lis inclina-tio aedesi-

, ■ T , ■ cor meum ,devium Del . . .

mtione ac luce

& ad nihilum redicunt in cos;-

cn at-uissese C"inu-nicacdi.

qua sruor. Primum , est

inclinatio illa ac pondus , quod in Deo con-spexi, & vis Voluntatis ejuloem , ad Divini-tatem , & thesauros gloris fui communican-dos. Alterum , immensitas ineffabilis ac in-comprehensibilis bonorum donorumque 3ad qua:distribuenda illuin pronissimum agno-vi , quarque ip/fe hunc in finem deligebat de-stinabatque , infinitus tamen persistens, ac sinil omnino daret. In inclinatione hac & desi-deri® , quo Deus flagrabat 3 intellexi , eumparatum ad sanctificandas , justificandas 3 do-nisque ac perfectionibus cumulandas creatu-ras omnes collectim , ac seorsim singulas 3plus cuilibet conferendo 3 quam omnes simulangeli ac seraphim' receperint 3 etiamsi gura:acarenxmaris 3 stella:, plancta:, elementa &universa: creatura: irritationales capaces forentrationis ac donorum supernorum ; modo exparte sua disponerent sese nec obice posito il-la morarentur. O terribile peccatum 3 3 cpeccati malitia ! tu enim sola sufficis 3 impe-tuoso torrenti tot bonorum sternorum deti-nendo;

; 8. In secundo instanti agitata ac decretaquo DEUS iuit hsc Divinitatis communicatio , spectatarespexit ad ratione ac motivis , ad qus major gloria adextra 3 divinarque Majestatis exaltatio , obmanifestatam ejus magnitudinem sequeretur.Exaltationem hanc propriam in instanti istorespexit DEIIS 3 velut finem communicandisese 3 & prodendi ex liberalissima profusioneattributorum suorum , utehdiquc omnipo-tentia sua , ut inde cognosceretur 3 laudare-tur ac glorificaretur.

3 9. In instanti tertio cognitus ac determi-natus fuit ordo & dispositio, seu modus com-municationis istius ea ratione , ut finis glo-riosissimus determinationis tam ardus obti-neretur ; ordo item , in objectis tenendus *captusque modusque ac disterentia, Divinitatem ac at-siur. tributa iis communicandi : ita ut ille velut

motus divinus haberet rationem, honestam ,

Instans fe-cundum

majoremsuam glo-riam extrinsecam,velut fi-nem j sesecommuni-candi.

Instans ter-tium , quo

ordo cömmunieacio.nis istiusdecretus

sancta Triade Persona: cum natura humanaunionem, intellexi , velut necefiatib suiste jftaruerit,primum ‘opus ac objectum , quo intellectus opus fueritac voluntas DEI primo ad extra progredere-tur -, ob rasiones sublimissimas, quibus 1 ’expli-candis impar ium. Una carum est, quod, po*stcaquainbEUS fele cognovisset amalletquc inleipio, Optimus 'ordo exigeret cognitionem &amorem ejus,qüod Divinitati immediatius co-haeret,uti cohasrct unio hypostatica:Ratio a-lia,qubd Divinitas, post communicationem adintra 3 non tninus eilet substantialiter commu-nicandas extra 3 ut intentio ac voluntas di-vina ordiretur opera sua a fine celsissimo , at-tributa sua ordine pulcherrimo diffunderet, &£ignis ille Divinitatis primo , & omni, quo fie-ri postet, modo ageret iil id , quod sibi im-mediatius, uti unio hypostatica ferat 3 priust-que communicaret Divinitatem illi creatura:3qua: ad eminehtissimum, post DEUM, cxcel-lcntiffimumque gradum in ejus cognitione &amore 3 operationibus 3 & gloria ipsius Dei-tatis curanda 3 perventura cflet : ne DEUS(juxta rüdem nostrum intelligendi modum )velut periculo sese exponeret 3 non conse-quendi finem istum, qui tamen solus com-mensurari operi tam stupendo, idque velutjustificare poterat. Non minus conveniens 3& quasi necestärium erat, DEUM, siquidemcreaturas plutes producere vellet , easdemproducere cum harmonia ac subordinationeinter se, & quidem summe admirabili ac glo-riosa 3 qua: possibilis effer. Huic eonsormi-ter statuenda erat creatura, qua: caput reli-quarum , omnibiis superior, & ,quantsim fie-ri postet, DEO immediate unita existetet3per quam omnibus reliquis transitus aditus-que ad Divinitatem pateret. Ob has , alias-que rationes 3 quas exprimere nequeo, in /oloVerbo incarnato salvari dignitas operum DEIpotuit} eoque stante stat pariter formosissimusiii natura ordo 3 absque illo mox Collapsu-rus.

41. In quarto instanti decreta: fuerunt gra- Quuttu»ti^aedona, Humanitati Christi Domini no- i nltattSC l u ®stri 3 cum Divinitate unita 3 conferenda. HicDEUS manum liberalissimam Omnipotentia: manitati& attributorum suorum explicuit, ad Sanctis- Christi

simam

ß

,s

i

«t

S

1 tot

Mi

i 1

I

Dii

it,

4i

nati

■41«